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仁政在现代社会的意(yì)义议论文，仁政在现(xiàn)代社(shè)会的意义短篇

　　孟子仁政思想的现(xiàn)代意义：1、现代实行“仁政”，关心当代老百姓(xìng)的(de)生活(huó)疾苦，制订有利(lì)于百姓生活的相关政策，减小贫富差(chà)距(jù)，更能缓解人与(yǔ)人之(zhī)间的矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政(zhèng)”，国家(jiā)的当政政(zhèng)府才稳(wěn)固，才能受到民众(zhòng)的支持与拥戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁政”，多多援(yuán)助他(tā)国，结交盟友，与人为善，这(zhè)样，才能提高自己(jǐ)的国际地位,在危难之时，才(cái)会得到更多其它国家(jiā)的支持与帮助(zhù)。

　　孟子继承和(hé)发展(zhǎn)了孔(kǒng)子的(de)德治思(sī)想，发展为仁政学说，成为其政治思想(xiǎng)的核心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长”的原则运用于(yú)政治，以缓和阶级矛盾(dùn)，维护(hù)封建(jiàn)统治阶(jiē)级(jí)的长远(y三大球和三小球分别是什么 三三大球和三小球分别是什么 三大球的起源大球的起源uǎn)利(lì)益。

　　孟子一方面严格区分了统(tǒng)治者与被统治者的阶(jiē)级地位，认(rèn)为“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”，并且模仿周制拟(nǐ)定(dìng)了一(yī)套从(cóng)天子到庶人(rén)的等级制(zhì)度；

　　另一方面(miàn)，又把(bǎ)统(tǒng)治者和被统(tǒng)治者(zhě)的关系比作父母对子女的关系，主张统治(zhì)者应该(gāi)像父母一(yī)样关心人民的疾(jí)苦，人民应(yīng)该像对待(dài)父母一样去亲近、服侍(shì)统治者。

　　孟子认为(wèi)，这(zhè)是一种最理想的政治，如果统治(zhì)者实行仁政，可以得到人民的衷(zhōng)心(xīn)拥护；

　　反(fǎn)之，如果不(bù)顾人民死活，推行虐政，将会失(shī)去(qù)民(mín)心而(ér)变成独夫民(mín)贼，被人民推翻。

　　仁(rén)政(zhèng)的(de)具体内容很广泛(fàn)，包括经济、政治、教育以及统一天下的途径等，其(qí)中贯穿着一条民本思(sī)想的线索。

　　这(zhè)种思想是从(cóng)春(chūn)秋时(shí)期重民(mín)轻神(shén)的(de)思想(xiǎng)发展而来的。

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