十五(wǔ)夜望月古诗(shī)意思是什(shén)么呢，十五夜(yè)望(wàng)月 诗意思是《十(shí)五夜(yè)望(wàng)月》是一首中秋之夜望月思远的七言绝句的。

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十五夜望月古(gǔ)诗意思是什么呢，十五夜(yè)望月 诗意思

　　全诗四句二十八字(zì)，以每(měi)两句(jù)为一层意思，分别写中秋(qiū)月(yuè)色和望月怀人(rén)的心(xīn)情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋(qiū)之夜(yè)的图画(huà)。

　　庭院(yuàn)地(dì)面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无(wú)声无息打湿了院中桂花(huā)。

　　今天晚(wǎn)上(shàng)人(rén)们都仰望当空明月，不知道这(zhè)秋(qiū)思之情落(luò)在了谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露(lù)无声湿(shī)桂花。

　　今夜月明(míng)人尽望，不知秋(qiū)思落谁(shuí)家。

　　十五(wǔ)夜：指农(nóng)历八月十五的晚(wǎn)上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中(zhōng)，庭院(yuàn)中。

　　地白：指月光照在庭院的样(yàng)子(zi)。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷(lěng)露：秋天的露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋天(tiān)的(de)情思，这里指(zhǐ)怀人的思绪。

　　落(luò)：在，到。

　　此诗(shī)具体创作时间不(bù)详。

　　只知是诗人在中(zhōng)秋佳节(jié)与(yǔ)朋友相聚时(shí)所作，寄(jì)友人杜元(yuán)颖的。

　　原(yuán)诗诗题下注云：“时会琴客”，说明佳(jiā)节良友相聚，并(bìng)非独吟。

　　这是一首中秋之夜望月思(sī)远的七(qī)言绝句。

　　在民俗中，中秋节的(de)形成历史悠久。

　　诗人望(wàng)月(yuè)兴叹，但写(xiě)法与其他中秋咏月诗完全不同，很有创造性，甚至(zhì)更耐人回味。

　　前两句写景，不带一个“月”字；

　　第三(sān)句才点明望月，而且推己及人，扩大(dà)了望月者的范(fàn)围(wéi)。

　　但(dàn)是，同是望月，那(nà)感秋之意，怀人(rén)之情，却(què)是人各不(bù)同的(de)。

　　诗人怅然(rán)于(yú)家人离散(sàn)，因而由月宫(gōng)的凄清，引(yǐn)出了(le)入骨(gǔ)的相(xiāng)思。

　　这首诗意境很美(měi)，首(shǒu)先予人(rén)的印象是(shì)情景如画(huà)，用苏轼的(de)话(huà)来说(shuō)就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有(yǒu)以这首诗(shī)为题材的版画，但这幅版画(huà)仅是画家别出心裁(cái)构想(xiǎng)出的意境，和王建原作并(bìng)不一一吻合(hé)，而且它对全诗(shī)点睛之笔——秋思未(wèi)作充(chōng)分表达。

　　在这一(yī)点上(shàng)，诗歌(gē)语言艺(yì)术显示了(le)它(tā)的不可代替性。

　　诗人运用形(xíng)象的语言(yán)，丰美的想象，渲(xuàn)染了(le)中秋(qiū)望月的特定的环境(jìng)气氛(fēn)，把读者(zhě)带进(jìn)一个月明人远、思深(shēn)情长的意境，加上一(yī)个(gè)唱叹有神、悠(yōu)然不尽的结尾(wěi)，将别离思聚的情意，表现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字(zì)仲(zhòng)初，颍川（今河南许(xǔ)昌）人。

　　家贫，“从军(jūn)走马十三年”，居乡则“终日忧衣(yī)食(shí)”，四十岁以后，“白发(fā)初为(wèi)吏”，沉(chén)沦于下僚，任县(xiàn)丞、司(sī)马之(zhī)类，世称(chēng)王司(sī)马。

　　他写了大量的(de)乐(lè)府，同情百姓疾苦，与张籍齐竹荪煮多久名。

十五夜望(wàng)月的(de)大概意思是什么？

　　《十五夜颂(sòng)旅望月(yuè)》译文：庭院地面雪白树上栖息着(zhe)鹊鸦，秋露点(diǎn)点无声(shēng)打湿了院中桂花(huā)。

　　今夜(yè)明(míng)月当空世(shì)间人人(rén)都仰望，不知道这秋(qiū)日(rì)情思可落到谁(shuí)家？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷(lěng)露无(wú)声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不(bù)知秋(qiū)思落谁家。

　　《十五夜望(wàng)月寄杜郎中(zhōng)》是唐代诗人(rén)王建创作的一首以中秋月(yuè)夜为内容的七(qī)绝。

　　全诗四(sì)句二(èr)十八(bā)字，以每两句为一层意(yì)思(sī)，分别写中秋月色和望月怀人的心情，展(zhǎn)现了(le)一幅寂寥、冷清、沉(chén)静(jìng)的(de)中秋之夜(yè)的图画。

　　此诗以写景起，以抒情结，想象丰美，韵(yùn)味无穷(qióng)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　“今(jīn)夜(yè)月明人尽望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　”这(zhè)两(liǎng)句采取了忽然宕开的写(xiě)法，从作者的一群人的望月联想到天下(xià)人的望月，又由(yóu)赏月的(de)活(huó)动升华到思人(rén)怀(huái)远(yuǎn)，意境(jìng)阔大，含(hán)蓄不露。

　　普天之下又有多少人在望(wàng)月思亲：在家乡的人思(sī)念远离的亲人，离乡戚樱没之人遥望(wàng)家乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了这两句(jù)。

　　前两(liǎng)句写景(jǐng)，不带一个“月”字(zì)；第三句才点明望月，而且推己及(jí)人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那(nà)感(gǎn)秋之意，怀人之情，却是人各不同的(de)。

　　诗(shī)人怅然(rán)于家人离散，因而由月宫的(de)凄清(qīng)，引出了入(rù)骨的相(xiāng)思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而，在表现的(de)时候，诗人却并不采用正面(miàn)抒情(qíng)的方式，直接倾诉自己的思念之(zhī)切；而是用了一种(zhǒng)委婉的(de)疑问语气(qì)：不知那茫茫的秋思会落在谁(shuí)的(de)一边(biān)。

　　天下(xià)离人千(qiān)千万万，怀人愁绪如(rú)绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在思谁是确定(dìng)的，说“不知秋(qiū)思落谁家”并非真(zhēn)不知，而是极写(xiě)秋思的浩茫浑涵(hán)，似虚而实，深得诗(shī)歌(gē)含(hán)蓄之美。

　　明(míng)明(míng)是(shì)自(zì)己在(zài)怀人(rén)，偏偏说(sh竹荪煮多久uō)“秋思落谁(shuí)家”，这就将诗人对月(yuè)怀远的情思，表现(xiàn)得蕴藉深(shēn)沉。

　　似(shì)乎秋思唯诗(shī)人独有，别人(rén)尽(jǐn)管(guǎn)也在望月(yuè)，却并无秋思(sī)可言。

　　这真是无理之极(jí)，高纳然(rán)而愈(yù)显出(chū)诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落(luò)”字新颖妥(tuǒ)贴，不同凡响，它给人以生动(dòng)形象的感觉，仿(fǎng)佛那(nà)秋(qiū)思随着银月的清辉(huī)，一齐洒落人(rén)间(jiān)。

　　十五夜(yè)望月古诗意(yì)思是什么呢，十(shí)五夜望月 诗意(yì)思是《十五夜望月》是一首中秋之夜望月思远的七(qī)言(yán)绝句的。

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十五夜望月古(gǔ)诗(shī)意思是什么呢，十五(wǔ)夜望月 诗意思

　　全诗四句(jù)二(èr)十(shí)八字，以每两句(jù)为一层意思，分别写(xiě)中(zhōng)秋月色和(hé)望月怀(huái)人的(de)心情(qíng)，展现了一幅(fú)寂寥(liáo)、冷清、沉静的中秋之夜(yè)的图画(huà)。

　　庭院地(dì)面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无息打湿了院中桂花。

　　今天晚上人们都仰望当空明(míng)月，不知(zhī)道这秋思之情落在了(le)谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷(lěng)露无(wú)声湿桂(guì)花。

　　今夜月(yuè)明人尽望(wàng)，不知秋(qiū)思落谁家(jiā)。

　　十五夜：指农(nóng)历八月(yuè)十五(wǔ)的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名(míng)杜元颖(yǐng)。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭院(yuàn)中。

　　地白(bái)：指(zhǐ)月光照在庭(tíng)院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋天(tiān)的露水。

　　尽(jǐn)：都(dōu)。

　　秋(qiū)思：秋天(tiān)的(de)情思，这里(lǐ)指怀人(rén)的思绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此(cǐ)诗具体创作(zuò)时间(jiān)不详(xiáng)。

　　只知是诗人在中秋佳节(jié)与朋友相聚时(shí)所作，寄友人(rén)杜元(yuán)颖的。

　　原诗诗题下注云：“时(shí)会琴(qín)客(kè)”，说(shuō)明佳(jiā)节良友相聚，并非独吟(yín)。

　　这(zhè)是一首中秋之夜望月(yuè)思远的(de)七言绝(jué)句。

　　在(zài)民俗(sú)中(zhōng)，中秋节的形(xíng)成历史悠久(jiǔ)。

　　诗人(rén)望月兴叹，但写法与其他中秋咏月(yuè)诗完(wán)全不同，很有(yǒu)创造性，甚至更(gèng)耐人回味。

　　前两句写景，不带一个(gè)“月”字；

　　第三句才点明望(wàng)月，而且推己及(jí)人(rén)，扩大了望月者的范(fàn)围。

　　但是，同是望月，那感秋之(zhī)意(yì)，怀人之(zhī)情，却是(shì)人(rén)各不同的。

　　诗人怅然(rán)于家(jiā)人(rén)离散，因而(ér)由月(yuè)宫的凄清，引(yǐn)出了入骨的相思(sī)。

　　这首诗(shī)意境很美，首先予人的印(yìn)象是(shì)情景如(rú)画，用苏轼的话(huà)来说就是“诗(shī)中有画”。

　　明《唐诗画(huà)谱》中就有(yǒu)以(yǐ)这(zhè)首诗为(wèi)题材的版(bǎn)画，但这幅(fú)版(bǎn)画仅是画家别出心裁构想(xiǎng)出的意境，和王建原作并不一一吻合，而且它对全诗点睛之笔——秋思(sī)未作充分表达。

　　在(zài)这(zhè)一点上(shàng)，诗歌语言艺术显示了它的不可代替性。

　　诗人运(yùn)用形象的语(yǔ)言(yán)，丰美的想象，渲(xuàn)染了中秋(qiū)望月的(de)特定的环境气氛(fēn)，把读者带进一个月明人远、思(sī)深情(qíng)长的意境，加(jiā)上(shàng)一个唱叹(tàn)有神、悠然不尽的结尾，将别(bié)离思(sī)聚的情意(yì)，表现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍(yǐng)川（今河南(nán)许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军走马(mǎ)十三(sān)年”，居乡则“终日忧(yōu)衣食”，四(sì)十岁以(yǐ)后(hòu)，“白发初为吏(lì)”，沉沦于下僚，任县(xiàn)丞(chéng)、司马之类(lèi)，世称王司马(mǎ)。

　　他写了大量的乐府(fǔ)，同情百(bǎi)姓(xìng)疾苦，与张籍齐名(míng)。

十五(wǔ)夜望月的大概意思是什么？

　　《十五夜颂旅(lǚ)望月》译文(wén)：庭院地面雪(xuě)白(bái)树上栖息着鹊鸦，秋(qiū)露点点(diǎn)无声打(dǎ)湿(shī)了院中桂花(huā)。

　　今夜明(míng)月(yuè)当空世(shì)间人(rén)人(rén)都仰望，不知(zhī)道这秋(qiū)日情思(sī)可落(luò)到谁家？

　　全(quán)文：中庭地白树栖(qī)鸦(yā)，冷露无(wú)声湿(shī)桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽望(wàng)，不知(zhī)秋思落谁家。

　　《十五夜(yè)望(wàng)月(yuè)寄杜郎中(zhōng)》是唐代诗人王建创作(zuò)的一首以中秋(qiū)月夜为内容的七绝。

　　全诗四句(jù)二十八(bā)字，以每两句为一层意思，分别写中秋月色和望月怀人的心情，展(zhǎn)现了一幅(fú)寂寥、冷清(qīng)、沉静的中秋之夜的图画。

　　此诗以写景起(qǐ)，以抒情(qíng)结，想象丰美，韵味无(wú)穷。

　　扩展资料：

　　“今夜(yè)月明人(rén)尽望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　”这两句(jù)采取(qǔ)了忽然(rán)宕开的写法，从作者的一群人的望月联(lián)想(xiǎng)到天下人的望(wàng)月(yuè)，又由赏月的活动(dòng)升华到(dào)思人怀(huái)远，意境阔大，含蓄不露。

　　普天之下又有多少人在望月(yuè)思亲：在家乡的(de)人思(sī)念远(yuǎn)离的亲(qīn)人，离乡戚樱(yīng)没(méi)之人遥(yáo)望家乡亲人。

　　于(yú)是，水(shuǐ)到渠成，吟(yín)出了(le)这两(liǎng)句。

　　前(qián)两(liǎng)句写景，不带一个“月”字；第三(sān)句才点(diǎn)明望月，而(ér)且推己及人，扩大了望月者的范围(wéi)。

　　但是，同是(shì)望月，那感秋之意，怀(huái)人之情，却是人(rén)各不(bù)同的(de)。

　　诗人怅然于家人(rén)离散(sàn)，因而由月(yuè)宫的凄清，引(yǐn)出(chū)了入骨的相思。

　　他的(de)“秋思”必然是(shì)最浓(nóng)挚的。

　　然而(ér)，在表现(xiàn)的时(shí)候，诗人却并(bìng)不采用正面(miàn)抒情的方(fāng)式，直接倾诉(sù)自己的思念之切；而是用了一种委婉(wǎn)的疑(yí)问语气：不知那茫(máng)茫的秋(qiū)思(sī)会落在谁(shuí)的一边。

　竹荪煮多久　天(tiān)下离人(rén)千千万万，怀人愁(chóu)绪如(rú)绵(mián)绵秋草，逐(zhú)处丛生(shēng)，

　　诗(shī)人在(zài)思谁是(shì)确定的，说“不知秋思落谁家”并非真不知(zhī)，而是(shì)极写秋思的浩(hào)茫浑涵，似虚而实，深(shēn)得诗歌含(hán)蓄之美。

　　明明是自己在怀人，偏(piān)偏说“秋思落谁家”，这就将诗人对月怀远的情思，表现(xiàn)得蕴(yùn)藉深沉(chén)。

　　似乎秋(qiū)思(sī)唯诗人独有，别人(rén)尽管也在望月(yuè)，却并无秋思可言。

　　这真是无理之极(jí)，高(gāo)纳然而愈显出(chū)诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字上(shàng)，“落”字新颖妥贴，不同凡(fán)响，它给人以生动形象的感觉，仿佛那秋思随着银(yín)月的清辉，一齐洒落人间。

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