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克己慎独(dú)守心明(míng)性 什么意思出(chū)自(zì)哪里(lǐ)，心有山海 静而不争什么意思

　　克己慎(shèn)独守心(xīn)明性意思是尊从自己(jǐ)内心的(de)良知，不混浊、不盲从(cóng)、此心光(guāng)明。

　　克己：是指培养节制自(zì)己(jǐ)的(de)能力。

　　慎独(dú)：是指(zhǐ)在个人独处(chù)时也(yě)要严格(gé)要求自己(jǐ)，是对个(gè)人内心深处比(bǐ)较隐蔽的(de)思(sī)想意识进行自律的一种修(xiū)养(yǎng)方式，防止(zhǐ)错误思想及(jí)私欲，邪念不生，时时(shí)保(bǎo)持(chí)正念，对(duì)自觉性(xìng)要求更高(gāo)。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎、随时戒备(bèi)，“独”就(jiù)狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字是独处、独(dú)自行事(shì)。

　　意(yì)思是说严格控制自己(jǐ)的欲(yù)望(wàng)，不(bù)靠别(bié)人(rén)监督，自(zì)觉控制自己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种(zhǒng)修(xiū)为境界。

　　怎么达到“慎(shèn)独(dú)”这种境界(jiè)：树立远(yuǎn)大理想(xiǎng)和抱负，不断地提高(gāo)自己的修养。

　　包含(hán)态度与方法(fǎ)、谨慎(shèn)治学态度、推动“知(zhī)行反”认识(shí)模式，以穷理尽性地形成完整的系统知识(shí)、慎全独一。

克(kè)己(jǐ)慎(shèn)独守(shǒu)心明性出自哪(nǎ)里？

　　完整(zhěng)为：克(kè)己，慎独，守心，明(míng)性。

　　以克人之心克己(jǐ)，以容己(jǐ)之心(xīn)容人(rén)。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君(jūn)子(zi)慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立于(yú)天(tiān)地之间(jiān)，当养天地浩然正气，行光明磊落之事，克己(jǐ)，慎独，守心(xīn)，明性(xìng)，以(yǐ)克(kè)人之心(xīn)克己，以容己之心容(róng)人。

　　意(yì)思是君子在独处时，即使别人看不见、听不见，也要(yào)谨慎不苟，不做违反道德法(fǎ)律之事，不(bù)负良知，不欺内心，纳百川，严于律(lǜ)己。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独表明的是一种人生态度，表里如一；彰显的(de)是(shì)一(yī)种人生境界(jiè)，襟怀(huái)坦(tǎn)白。

　　我芹哗国(guó)历史上涌现出许多秉持这一野轿(jiào)操(cāo)守(shǒu)的君子：如东(dōng)汉(hàn)杨震(zhèn)“天知、地(dì)知(zhī)、你(nǐ)知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小(xiǎo)狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧(kuì)于心”；元(yuán)代许衡不食无主之梨(lí)，只因(yīn)“梨虽无主，我心有(yǒu)主”；清代(dài)叶(yè)存仁“不(bù)畏人知畏己知”，凡(fán)此种种，无一(yī)不是慎独自(zì)律、追求道(dào)德完善的(de)体现。

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