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平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊是“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是(shì)什么意思解释(shì)，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养也(yě)，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也”的说(shuō)话对(duì)象是(shì)“君子”中的“人(rén)主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性，而是特(tè)指“人主(zh平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字ǔ)”身边的(de)“臣妾”，亦引申(shēn)为“人(rén)主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边人(rén)，小(xiǎo)人则是(shì)与君子之道相违背之人。

近(jìn)则不(bù)逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的(de)意思(sī)：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意思(sī)是孔子说(shuō)：“妾侍仆从(cóng)真难蓄(xù)养啊！亲近(jìn)他(tā)们则恃宠而(ér)骄，疏远他(tā)们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话(huà)中，“唯(wéi)”，用于(yú)句首的发(fā)语词，表肯(kěn)定或无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的“唯携哗天(tiān)子，受命(mìng)于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处(chù)应是指古(gǔ)时贵族(zú)所蓄养的妾侍(shì)仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬(jìng)、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难(nán)养也”这句话，在主张(zhāng)男女平权的现(xiàn)代受到了很多抨击，被(bèi)认为是歧视(shì)女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)从字面去理解(jiě)，而(ér)对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思(sī)想核(hé)心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的(de)焦点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章(zhāng)的“女子”确(què)实是泛指女性，那也(yě)是指孔(kǒng)子所(suǒ)观察到的、当时社会(huì)和文化背景(jǐng)中的特定(dìng)“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一(yī)点(diǎn)，是(shì)因为(wèi)古代(dài)与现代的社会形态和文化(huà)背景差异巨大，而(ér)这些因素对于群体的心理塑造则(zé)具(jù)有决定性(xìng)的作用。

　　远则(zé)怨近(jìn)则不(bù)逊是(shì)什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊(xùn)是“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了(le)会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也(yě)”的(de)说(shuō)话(huà)对象(xiàng)是“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不(bù)是泛指所有的女性，而是(shì)特(tè)指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则是(shì)与君子之(zhī)道相(xiāng)违背之人。