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远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是(shì)什么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意(yì)思是：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对(duì感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思)你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也，近之(zhī)则不逊感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难(nán)养也(yě)”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人(rén)主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为(wèi)“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与君子之道相违背(bèi)之人(rén)。

近则不(bù)逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意思

　　近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)的意思：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也！近之(zhī)则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃(shì)宠而骄，疏远他(tā)们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表(biǎo)肯定(dìng)或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有(yǒu)人(rén)认为是泛指女(nǚ)性，皆(jiē)不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也(yě)有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不(bù)逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人(rén)为(wèi)难(nán)养也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的现代(dài)受到(dào)了很多抨(pēng)击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章(zhāng)句缺(quē)乏(fá)语境的支(zhī)撑，若仅(jǐn)仅是(shì)从字(zì)面(miàn)去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识(shí)，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦(jiāo)点，就在(zài)于(yú)“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实，即便(biàn)本章(zhāng)的“女子”确实(shí)是泛(fàn)指女(nǚ)性，那(nà)也是指孔子所观察到(dào)的、当时社会和文化背景中(zhōng)的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点(diǎn)，是因为古(gǔ)代与现代的社会形(xíng)态和文化背(bèi)景(jǐng)差异巨大(dà)，而这些因素对(duì)于群(qún)体的(de)心理塑造则(zé)具有决定性的(d感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思e)作用(yòng)。

　　远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释(shì)，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的(de)意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊

　　“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话对(duì)象(xiàng)是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人则(zé)是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意(yì)思：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为(wèi)难养也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应(yīng)是指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹(báo)灵(líng)公的夫人南子，也(yě)有人认为是泛指女性(xìng)，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也解(jiě)析(xī)

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也”这句话(huà)，在主张(zhāng)男女(nǚ)平权的现代受到了很多(duō)抨(pēng)击(jī)，被(bèi)认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的(de)一些章(zhāng)句缺乏(fá)语境(jìng)的支撑，若(ruò)仅仅是(shì)从(cóng)字面去(qù)理解，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一(yī)以贯之”的认识(shí)，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章争议的(de)焦点，就在于“女(nǚ)子”一词(cí)究竟是(shì)否(fǒu)泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确(què)实是泛(fàn)指女性，那也是指孔子所观(guān)察到的(de)、当时社会和文化背景中(zhōng)的特(tè)定“女性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)要强调这(zhè)一点，是因为古代与现代(dài)的社会形态和(hé)文化背景差异巨大，而这些因(yīn)素对(duì)于群(qún)体的心理塑造则具有决定性(xìng)的作(zuò)用。

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