赶尸是苗(miáo特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比)族(zú)蛊术的(de)一(yī)种，是楚(chǔ)巫文化的一部分(fēn)。而这个苗族(zú)蛊术(shù)又(yòu)分为黑巫术(shù)和白巫(wū)术(shù)，而这个湘西赶尸恰(qià)恰就是属于白巫术的。光听(tīng)这(zhè)个名字就可以让人(rén)胆战心惊，这(zhè)也是非(fēi)常让人(rén)忌惮的一个(gè)东西。我们在电视上(shàng)经常看到(dào)一些(xiē)类(lèi)似的电视剧和电影等恐怖情节，对湘西赶尸也是非常的害(hài)怕，事实上真的会(huì)有(yǒu)湘西赶(gǎn)尸这个(gè)东西吗(ma)？如果真(zhēn)的有的话，又(yòu)是什么原理呢？

湘西赶尸

经过查阅(yuè)资料得知，历史上确实有(yǒu)这样的东西(xī)，所(suǒ)谓的赶尸，并不是如电视(shì)剧里所(suǒ)说的(de)那(nà)样。“赶尸”就相当(dāng)于“背尸”而(ér)已，赶尸人将尸体分尸以后涂上(shàng)一些特(tè)制(zhì)的(de)药水，而分尸以后的尸体并不(bù)是自己动的，而是由背尸人背(bèi)在身上走动的。很多(duō)人可能把(bǎ)背尸人误以为(wèi)是死者了，其实这(zhè)些背尸(shī)人身上背着的才是尸体，这(zhè)些背着尸(shī)体的人将自己的(de)身体埋在一个大黑炮里边，头上带一顶非(fēi)常大的(de)草帽子，从很(hěn)远(yuǎn)的地方看(kàn)，就相当于一具尸体，连面部轮(lún)廓都很难看清(qīng)。而至于湘西赶尸的赶(gǎn)尸人又是谁呢？其实(shí)他们就是一个术士，在背尸(shī)人的前(qián)边扔黄纸，摇铃铛，给他们(men)引路。而为(wèi)什么会惹得很(hěn)多人(rén)害怕呢？因为赶尸(shī)人(rén)和背(bèi)尸人两个(gè)故意(yì)营造出(chū)一(yī)个恐怖(bù)的气(qì)氛来(lái)，不(bù)想让其(qí)他生人接近(jìn)。同时，这(zhè)些人身上都带着(zhe)一些特制的东西，比如说(shuō)头目见等一系列辟邪的东西(xī)。

湘(xiāng)西赶尸真(zhēn)的(de)会(huì)有吗

而这(zhè)样的湘西赶尸的方式又是(shì)做(zuò)何而来呢？
这还要从很久(jiǔ)以前说起，在(zài)古(gǔ)代，交(jiāo)通(tōng)运输肯定是非常不(bù)方便的。有的时候外出远门(mén)，在外边遇害(hài)，或者(zhě)说是(shì)死亡了以后。很少会回到(dào)自己的故(gù)乡(xiāng)。所以很多人就想(xiǎng)出(chū)了(le)这样(yàng)的(de)一(yī)个方法，在(zài)湘西就有这样(yàng)的(de)一个方式，那就是湘西(xī)赶(gǎn)尸。在很久(jiǔ)以(yǐ)前的湘西，交通非常的闭塞，想要把死(sǐ)在异乡的(de)尸(shī)体(tǐ)运回(huí)到故乡(xiāng)的话，也是一件不(bù)容易的(de)事情。而360行，行行出状(zhuàng)元。有的人(rén)也是利用这(zhè)个事情谋得了一些财物，同时也(yě)创造出了这(zhè)一(yī)类职(zhí)业。这些人利用特殊的方式，将亲(qīn)人的(de)遗体运回故乡安葬(zàng)。这个特殊的方(fāng)式就是我们现在所说的湘(xiāng)西赶尸(shī)。而在湘西(xī)本(běn)地(dì)人(rén)对这个湘西赶尸也并不是非常的(de)忌讳，他们大多数称这(zhè)些事情为“走脚”或者说是“迎喜(xǐ)神”。

湘西赶(gǎn)尸是什(shén)么原理

至于他(tā)们(men)到底是怎么(me)做的(de)呢？仔细查阅了一番资料以(yǐ)后，发现(xiàn)古(gǔ)代的这(zhè)些方式和电视剧(jù)里的有异曲同工之(zhī)妙(miào)，在联想到电视剧(jù)里的那些恐怖情节，不免让人从潜意识里对(duì)湘西赶尸这件(jiàn)事(shì)情有一点畏怕。但(dàn)其实是并(bìng)不可怕(pà)的，只是(shì)心理作用而已。

湘西赶(gǎn)尸也被分(fēn)为(wèi)上中(zhōng)下三法，上(shàng)中下三法各有不同，且(qiě)法术也(yě)分为高中低。上法(fǎ)是由(yóu)当时最(zuì)厉害(hài)的道(dào)士做法，让(ràng)死(sǐ)亡的(de)人(rén)自(zì)行走到目(mù)的(de)地，这也是湘西赶尸(shī)中(zhōng)最上乘的(de)法术了。而(ér)中法是(shì)将死者(zhě)的(de)尸(shī)体肢解，把头(tóu)颅(lú)和四肢用药(yào)物做防腐处理以后，有背尸者背到(dào)目的地，然后(hòu)前特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比面(miàn)有一个道士指引，身(shēn)上带(dài)上(shàng)辟(pì)邪的东西，这也是(shì)一个最通用的(de)一个(gè)法术，大多数人也都选(xuǎn)择去用这个。而下法(fǎ)是由人背着(zhe)尸体(tǐ)走路(lù)，对(duì)于(yú)这个(gè)方法(fǎ)也不做过多的解释了，看完了上法(fǎ)和中法以后，相(xiāng)信(xìn)你对下法也应该有(yǒu)了大(dà)体了解了。

湘(xiāng)西赶尸

当(dāng)然在这里(lǐ)不得不谈一下让湘西赶(gǎn)尸最上(shàng)乘(chéng)的法(fǎ)术是怎么让尸体自(zì)己动弹的？

这个是充满了神奇色彩的，谁也没有见过，都只是听说而(ér)已，但是在书上却有详细的(de)记载。在(zài)人死(sǐ)了(le)以后，道士(shì)来了以(yǐ)后，想要(yào)利用上乘(chéng)的法赶尸的话，就要对尸体进行一(yī)系列的操作。首先就是(shì)用自己的(de)方法(fǎ)镇住王者的三魂七魄，然(rán)后再用符压住死者的气魄不出鞘，在镇住(zhù)死亡的人的(de)三(sān)魂七魄以后，道士就会开始念(niàn)咒，然后贴神符，然后再用特殊的方法把尸体激活(huó)，具(jù)体的操作步骤也并不是非常的(de)清楚(chǔ)，感(gǎn)兴趣的(de)人可以自行(xíng)去(qù)查阅书籍观看，小(xiǎo)编(biān)在这里就不一一做(zuò)解(jiě)释了。反正(zhèng)最后道(dào)士用一系列的(de)操作(zuò)以后，尸体就会跟着老道士走。

湘西(xī)赶尸

听说湘(xiāng)西(xī)赶尸也有很(hěn)多的忌讳，就比(bǐ)如说在赶尸的时候，必须是昼伏夜出。如果在晚上(shàng)的(de)时候(hòu)碰到(dào)了活物，那么法术就会被破坏，尸(shī)体(tǐ)就会倒下(xià)去，再也起(qǐ)不来了。所以(yǐ)在(zài)古代(dài)的时候，所有(yǒu)的赶尸人手上都有(yǒu)一(yī)个(gè)铃铛(dāng)，他们把这个铃(líng)铛(dāng)叫(jiào)做摄魂(hún)铃，只(zhǐ)要有起这个铃铛以后，人们(men)听到了这个铃铛的(de)声音(yīn)，就会自觉的(de)将家里的所有(yǒu)的(de)家畜全都锁在家里(lǐ)，不(bù)让出去。自己更是闭(bì)门不出，以免打破(pò)了赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸(shī)

当(dāng)然，这(zhè)个仅(jǐn)仅只是书上看到的而(ér)已(yǐ)，谁也(yě)没有见过，我们仅仅只是听说(shuō)过而已。我们要(yào)相信科(kē)学(xué)。而至于这个湘西赶尸，很有可能(néng)只(zhǐ)是一个传说而已(yǐ)，各位就(jiù)当个故事，看看(kàn)就行(xíng)了，不要太在意，也不要太当真。

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