贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)什(shén)么意思啊，贪嗔痴(chī)慢(màn)疑(yí)的对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意(yì)思是：贪：释义：欲求多、不知足的。

　　关(guān)于贪嗔(chēn)痴慢疑什么意(yì)思(sī)啊，贪嗔痴慢疑的对应一(yī)句以(yǐ)及贪(tān)嗔痴慢疑什么意思啊，贪(tān)嗔痴慢疑是指什么，贪嗔痴(chī)慢(màn)疑(yí)的对应一句，贪嗔痴(chī)慢疑分别代表什么(me)灾难，贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑是什(shén)么意思(sī)怎么读等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知足。

　　拼(pīn)音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪(tān)，欲物也。

　　从贝(bèi)、今(jīn)声。

　　”

　　组词：贪占(zhàn)、贪(tān)嘴、贪图、贪(tān)婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释(shì)义：一是指怒(nù)，生气；

　　二是指对人不满，怪罪，仇(chóu)恨心(xīn)和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔，盛气也。

　　从口(kǒu)，真(zhēn)声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释(shì)义：本义：胡诌，讲话没(méi)有逻辑，思(sī)维混乱。

　　引申义：不聪慧、迟钝；

　　疯癫、癫(diān)狂；

　　持(chí)久不止；

　　天真的昵称(chēng)；

　　佛教(jiào)语；

　　指对某事或某(mǒu)人非(fēi)常着(zhe)迷(mí)；

　　对某些事(shì)物难以自拔无法(fǎ)自(zì)拔，同(tóng)“瘾”字一(yī)样(yàng)。

　　拼音(yīn)：chī。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“痴，不慧也。

　　字俗(sú)作痴。

　　”

　　组(zǔ)词：痴迷、每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下白痴、娇痴、痴想(xiǎng)、痴(chī)呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走(zǒu)路做事费(fèi)得(dé)时间长(zhǎng)；

　　慢也可以解释为态度冷淡、没(méi)礼貌、不敬(jìng)、傲慢、怠(dài)慢、涣散(sàn)。

　　拼音：màn。

　　出(chū)处：《左(zuǒ)传·襄公(gōng)三(sān)十一年》：“我远(yuǎn)而慢之。

　　”

　　组词：且(qiě)慢(màn)、快慢、傲慢(màn)、轻慢(màn)、怠(dài)慢(màn)。

　　5、疑(yí)：

　　释义：本义是迷(mí)惑，引申为疑问、猜疑、犹豫(yù)、估计、畏惧、类似、好像、怪异、安定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处(chù)：《后(hòu)汉书·范升传》：“愿陛下疑先(xiān)帝之所(suǒ)疑(yí)，信先(xiān)帝之(zhī)所(suǒ)信，以示反本，明不(bù)专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质(zhì)疑(yí)。

贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑的下一句是什么？

　　贪嗔痴慢(màn)疑的下一句是：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢(màn)、疑(yí)五(wǔ)种心会使人造作恶业，像毒药会妨(fáng)碍人的(de)修行，故称为五(wǔ)毒心。

　　清(qīng)除五(wǔ)毒心是(shì)修行者(zhě)的重要工作，若五毒(dú)心不除而修禅定，则终究是邪定；修大神(shén)通或各种玄妙大法，若五毒(dú)心尚存，则可能会(huì)变成魔通或各(gè)种恶法。

　　因每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下此，欲修(xiū)佛(fú)道(dào)必先除五毒心。

　　“怨 恨(hèn) 恼 怒 烦”人(rén)生(shēng)五毒丸，一个成熟的人握住自己快(kuài)乐的钥匙，他不期待别悔纤春人使他(tā)快乐，反(fǎn)而(ér)能(néng)将快乐与幸福带给别人。

　　世人的理解(jiě)：

　　其实普(pǔ)通人在(zài)酒桌上都懂得适可而止，并非别人让我们饮多少(shǎo)我们(men)就饮多少，都会(huì)担心(xīn)饮多了会醉，会失态，会(huì)干(gàn)傻事(shì)儿，这种能自我约束的竖或行为(wèi)，遵纪(jì)守法(fǎ)等等就是一种(zhǒng)持(chí)戒的表现。

　　因(yīn)此学佛不能(néng)太刻板(bǎn)和(hé)迂腐(fǔ)，并(bìng)非(fēi)是我们滴酒不沾就正(zhèng)确。

　　我们要以智(zhì)慧心明(míng)白戒律产生的初衷和目的是什么(me)，戒律绝不(bù)是修行(xíng)的目的，只是一种防患的(de)手段。

　　戒律就(jiù)象“补丁”，它(tā)是(shì)有了漏洞才会有“补(bǔ)丁(dīng)”，我相(xiāng)信(xìn)释迦牟尼佛(fú)若(ruò)是现(xiàn)在驻世(shì)的话，订制的(de)戒律肯定会根据(jù)具体情况的不同而碧耐有所调(diào)整。

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