四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派包(bāo)括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的(de)知识答(dá)案：

四大哲学流(liú)派是什么意(yì)思

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证思维方式和实践的(de)观点。全面辩证的思维(wéi)，可以(yǐ)避(bì)免片面和偏激。生活(huó)实践的观点(diǎn)使哲学(xué)具有活力。马克(kè)思指出(chū)了(le)当代哲学发(fā)展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学要以人为中心(xīn)，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验(yàn)的(de)抽(chōu)象理(lǐ)论(lùn)。哲(zhé)学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维(wéi)护人的权利(lì)。它反对束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人(rén)的生命力和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义(yì)的价值观非常重要(yào)。人本(běn)主义哲学(xué)对人的(de)非理性的研究(jiū)，意义重大(dà)，深化了对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言的(de)研究上(shàng)，取(qǔ)得(dé)了重大成果，开辟了(le)语言哲(zhé)学的新(xīn)领(l猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方ǐng)域。它要求哲(zhé)学思(sī)维严谨、科(kē)学，要(yào)求哲学(xué)语言准确(què)、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑(jí)分析和语言分析，重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑证明和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实(shí)践，强调人(rén)应(yīng)由观(guān)察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多(duō)元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切(qiè)方法(fǎ)，强调(diào)人们在认识世界时，要站在不(bù)同的视角、不(bù)同的角度去观察。

四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派(pài)，普(pǔ)遍认为是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是(shì)，人(rén)要(yào)摆脱世俗的(de)利益而(ér)追求唯(wéi)一值得(dé)拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学(xué)派(pài)，斯(sī)多葛(gé)派认为世(shì)界理性决(jué)定(dìng)事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣扬人(rén)死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福(fú)。但他们所主张的(de)快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)哲学(xué)流派是指马(mǎ)克(kè)思主义哲学产生以后西(xī)方流行的各(gè)种哲学派别，是近(jìn)代西方哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现代(dài)西方流行的哲学流(liú)派虽形(xíng)形色色，但大致分属科(kē)学主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与人(rén)本主义(yì)（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代(dài)英(yīng)国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮开(kāi)始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代(dài)是孔德的实证主义；流(liú)行于十九世纪(jì)下(xià)半期(qī)和二十世(shì)纪初的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是(shì)现代科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与(yǔ)实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义有(yǒu)理论(lùn)联系(xì)，而逻辑实证主义(yì)则(zé)是(shì)马赫主义的直(zhí)接后裔(yì)，是实证主义(yì)的第(dì)三(sān)代；从二十世纪五十年代到(dào)六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批判(pàn)理性主义；自二十(shí)世纪六十年代(dài)以后(hòu)，波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主义(yì)或科(kē)学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人物为(wèi)前苏格拉底哲学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一(yī)个人只能知道自(zì)己的存在，而头脑之外的任何(hé)东西(xī)，都不可能被知道(dào)存在(zài)。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实(shí)，即(jí)使外(wài)部有(yǒu)东西，也无(wú)法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有所(suǒ)了解(jiě)，关(guān)于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说(shuō)是真的，对另外一(yī)个人来说可(kě)能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义(yì)和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和(hé)行动(dòng)，都是(shì)由一系列不间断的先前(qián)事件决定(dìng)。

　　决(jué)定论(lùn)有(yǒu)多种形式，例如神学(xué)决(jué)定论，基因决定(dìng)论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘(mì)主义决定论认为一切(qiè)都是(shì)由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底(dǐ)不(bù)满意(yì)总(zǒng)比傻瓜(guā)满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲(zhé)学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为(wèi)一种行为的道德(dé)价值取决(jué)于对整体的(de)贡献(xiàn)，即为了大多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果(guǒ)，即(jí)意(yì)味(wèi)着某种行为(wèi)的(de)道德价值完全取(qǔ)决于这(zhè)种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明(míng)了(le)手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义(yì)代(dài)表人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣称善是(shì)给大(dà)多数人(rén)带来最大幸福的东(dōng)西。

古希(xī)腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴而又节制(zhì)，目的(de)就是要抵(dǐ)制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正当之分，否(fǒu)定美的(de)认识与艺(yì)术认识(shí)的任何(hé)客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础(chǔ)上的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以(yǐ)来(lái)关(guān)于艺(yì)术具有(yǒu)教育作用、净(jìng)化作用(yòng)的观点，认为音乐不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世界理性决(jué)定事物的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派(pài)强调顺(shùn)从天命，要安于自(zì)己在社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义(yì)者(zhě)，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国(guó)家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧(huì)的君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身不是阶(jiē)级(jí)，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子(zi)女与父(fù)母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一(yī)批(pī)古(gǔ)希腊(là)思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督(dū)教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格(gé)拉底(dǐ)时期，主要(yào)包括德谟克利特(tè)和智(zhì)者学派的思想，提出自然(rán)与法(fǎ)律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道(dào)德(dé)的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格(gé)拉底派而存在(zài)（事实上(shàng)，这些作者(zhě)们是(shì)与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地被划分(fēn)为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园学习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所有希腊(là)化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派的(de)思想(xiǎng)之所(su猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方ǒ)以留存(cún)久远，与后(hòu)人的(de)致力(lì)发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克(kè)里西波斯(sī)和(hé)芝诺创立该学派的(de)六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会科(kē)学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的(de)道德困境

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