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这是牛顿的(de)亲(qīn)笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖会(huì)上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共(gòng)有三张纸和六面(miàn)的内容，而且呢手稿的(de)每条(tiáo)边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了一(yī)条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了(le)放在(zài)桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子(zi)就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被(bèi)救出(chū)来的文件。令人(rén)感兴趣的(de)地方是，这份手稿上面研究的不(bù)是物(wù)理或者数学(xué)，而是牛顿(dùn)想通过平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思研究(jiū)古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的(de)研究过(guò)程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿毋庸(yōng)置疑(yí)是一位伟大的科学家，提(tí)出了万有引力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同(tóng)时。其实牛顿除了(le)是物理学家数(shù)学家(jiā)以外，他(tā)也很热衷于天文学自然(rán)哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大(dà)的科学家，在(zài)晚(wǎn)年的时候为什(shén)么(me)会(huì)去(qù)钻研一(yī)些与科学对(duì)立的(de)玄学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些书(shū)中几乎有80%是写(xiě)关于神(shén)学的。所以牛顿是(shì)一个完(wán)完(wán)全(quán)全有神论者，他(tā)做的一系列的科学(xué)研究(jiū)也是为(wèi)了(le)更好地(dì)去证明上帝的存在，所以他从(cóng)一开始就(jiù)在(zài)研究神学而并非后期转行。用(yòng)牛(niú)顿(dùn)的话来说(shuō)，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大(dà)到飞(fēi)机看一(yī)眼就知道(dào)这(zhè)不是自(zì)然(rán)形成的，而是出于智(zhì)慧的设计和创造，更何(hé)况这(zhè)个规律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物，万(wàn)物非常精(jīng)妙的规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的(de)经济平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思学家凯恩斯就曾经(jīng)这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第一人(rén)，他是最后(hòu)一位(wèi)魔法师，所以我们可以知道物理学(xué)成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而(ér)已。

那在开(kāi)头提到了牛(niú)顿亲笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛(niú)顿(dùn)到底在研究什么呢？他(tā)其实是想要(yào)了解古(gǔ)埃及人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位实际上到底是多(duō)长(zhǎng)。那他(tā)为什么要(yào)研究这个呢(ne)？其中最重(zhòng)要的一个(gè)原因(yīn)是想(xiǎng)用来在天(tiān)文的尺度(dù)上面(miàn)验证(zhèng)自己提出的(de)万有引力的定律，为了做到这(zhè)点他就(jiù)必须知(zhī)道地球的周长是多少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元(yuán)前200年左右(yòu)就有(yǒu)古希腊的(de)数(shù)学(xué)家厄拉托西(xī)尼给(gěi)计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉(lā)托西尼(ní)这个数据不够(gòu)准确，于是他又(yòu)找到了另一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数(shù)据(jù)。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上第一位(wèi)绘制出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他(tā)的数据会比较准确。但是(shì)这里出(chū)现了一个问(wèn)题，阿纳科(kē)西曼德所使用(yòng)的数据(jù)长度单位跟牛顿所使用(yòng)的长度单位完(wán)全不同，古希腊(là)人所使(shǐ)用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番(fān)推测认为古(gǔ)希腊(là)人(rén)所使用(yòng)的(de)长度单(dān)位很可能源(yuán)自于埃及人所(suǒ)使用的(de)单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时(shí)研究古希腊(là)金(jīn)字塔的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了解(jiě)古(gǔ)希腊人在建筑金(jīn)字塔(tǎ)的时候，所使用的(de)长度单位到底(dǐ)有多长，所以只要了解金(jīn)字塔所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到底有多(duō)长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地(dì)球周长数(shù)据。从而尽可(kě)能地(dì)从天(tiān)文学的程度上(shàng)去验证他的万有引力定律。所以统一(yī)度量衡这个(gè)东(dōng)西实在是太重要了。

除此之(zhī)外(wài)，牛(niú)顿之所(suǒ)以研(yán)究古埃及(jí)的长度单位还有另一个原因，那(nà)就是他想要(yào)了解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以(yǐ)西结在异(yì)象中看到了一座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教的(de)末世论这很有可能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王(wáng)所(suǒ)建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造(zào)完成，但是(shì)在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太(tài)人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太教的末(mò)世论(lùn)之中，未(wèi)来将会有一(yī)位弥赛(sài)亚降(jiàng)临，并且(qiě)在圣殿山上建(jiàn)立(lì)起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列王国，然后人(rén)类将会进(jìn)入到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所谓(wèi)的末世论(lùn)其实(shí)指的就(jiù)是一个悲惨时代(dài)的(de)结束，然后进入(rù)到一(yī)个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就(jiù)有很多完整(zhěng)的(de)对于第三圣殿外观的(de)描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入口(kǒu)，有什(shén)么殿、祭坛(tán)等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么(me)详细一定有他的原因。所以只要了解了(le)这个第三圣殿的实际(jì)尺度就可以知(zhī)道末(mò)世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什(shén)么时候会降(jiàng)临，这就是(shì)他为什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目(mù)前已经有许(xǔ)多(duō)圣(shèng)经里(lǐ)描写(xiě)的建筑都在(zài)现实考古(gǔ)中被一(yī)一发现，所以这也让很多(duō)人相信圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)面(miàn)的内容现实存在的(de)可信度很(hěn)高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣(shèng)经密(mì)码，解读了一些对于未来世界的预测，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当然这里不是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了(le)解牛(niú)顿(dùn)到底做了什么，包(bāo)括他为什么转(zhuǎn)行研究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿(dùn)对于追(zhuī)求真理的较真(zhēn)，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单(dān)位(wèi)，他就(jiù)愿意花费这么多精力去研(yán)究，这(zhè)也是他站在(zài)科学角度上(shàng)对待科学的严谨和尊重。

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