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劳心者治人劳力(lì)者治于人这句话的意思是什(shén)么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人(rén)是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话(huà)的意思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一个领导者(zhě)真(zhēn)的不容易(yì)，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是(shì)成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒(nù)，遇(yù)变故(gù)之起而(ér)不惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立(lì)场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面的所有的特(tè)质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为(wèi)领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是(shì)成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的羊群能(néng)够打败一(yī)只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的(de)做体力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的(de)人(rén)做体力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力(lì)劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这是普天(tiān)之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导(dǎo)，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成(chéng)功领(lǐng)导(dǎo)的(de)关(guān)键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当(dāng)一(yī)面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面的所有的特质(zhì)，才能做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用自如(rú)，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越(yuè)高，成为(wèi)领导者的(de)级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的(de)成功得力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放(fàng)在(zài)正确的位(wèi)置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)；治于人者食人，治人者(zhě)食(shí)于(yú)人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义(yì)：所(suǒ)以(yǐ)说有(yǒu)的人(rén)做脑力(lì)劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人供养，这是(shì)普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及(jí)其弟子(zi)万章、公孙丑等(兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案děng)著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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