巾帼不让须眉(méi)的(de)意思下一句是什么，巾帼不(bù)让须眉是什么意思(sī)是“巾帼(guó)不(bù)让须(xū)眉”意思(sī)指(zhǐ)的是女(nǚ)子有作为时，不比男人差(chà)的。

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　　“巾帼不让(ràng)须眉”意思(sī)指的是(shì)女子(zi)有作为时，不比(bǐ)男人(rén)差。

　　巾帼：妇女的头巾和头发上的装饰物。

　　诸葛(gé)亮派人给(gěi)司马懿送去巾(jīn)帼，意(yì)谓司马懿如同妇人(rén)。

　　后(hòu)以“巾帼”为妇女的代(dài)称。

　　古时男子(zi)以胡须眉(méi)毛(máo)稠秀为美，故以为男子的代称。

　　古代有所作(zuò)为者多为男性，巾帼不让须(xū)眉，就(jiù)是指女子亦可为有(yǒu)所作为者，不一定(dìng)比(bǐ)男子差。

　　源(yuán)出(chū)《三国志·魏志·明帝睿传》裴松(sōng)之(zhī)注引《魏氏春(chūn)秋》：“亮既屡(lǚ)遣使交书，又致巾帼妇人之(zhī)饰，以怒(nù)宣王。

　　”

巾帼(guó)不(bù)让须眉的意思下一句是什(shén)么

　　巾帼不让须眉的意思(sī)是女人不比(bǐ)男人差。

　　下一句是(shì)：红颜更(gèng)胜儿郎。

　　帼，妇女头(tóu)发上的饰物。

　　巾帼，妇女的(de)头巾和头发上的(de)装饰物。

　　须(xū)眉指：胡子和(hé)眉毛(máo)。

　　古时男子以胡须眉毛稠秀为扒和(hé)誉美，故以(yǐ)为(wèi)男子的(de)代称。

　　时(shí)候的贵族妇女，常在举(jǔ)行祭祀大典时(shí)戴一(yī)种(zhǒng)用丝织品或发丝(sī)制成(chéng)的头饰，这种(zhǒng)头巾式的头(tóu)饰叫巾帼，其上还装缀着一些金(jīn)珠玉翠制成的(de)珍贵首饰。

　　巾帼的(de)种类及颜(yán)色(sè)有多种，如用细长的马尾制作的叫“剪春段(duàn)耄帼(guó)”；用黑中透红(hóng)颜色制(zhì)作的(de)叫“绀缯帼”。

　　因巾(jīn)帼这类物品是古代棚(péng)巧妇女的高贵装饰，人们便称女(nǚ)中豪杰为“巾(jīn)帼英雄”，后人又(yòu)把“巾帼”作为妇女的(de)尊称。

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巾(jīn)帼不让须眉的意(yì)思下一句是什(shén)么，巾帼不让须(xū)眉是什么意思(sī)

　　“巾帼(guó)不(bù)让须眉”意思指的是女子有(yǒu)作为时，不比男人差。

　　巾帼：妇(fù)女的头巾和头(tóu)发上的装(zhuāng)饰物。

　　诸葛亮派(pài)人给司马懿送去巾帼，意谓(wèi)司马懿(yì)如同(tóng)妇人。

　　后以“巾帼”为(wèi)妇(fù)女的(de)代(dài)称。

　　古时男子以胡须眉毛(máo)稠秀为(wèi)美，故(gù)以为(wèi)男子的(de)代(dài)称。

　　古代(dài)有(yǒu)所作为(wèi)者多为男(nán)性，巾(jīn)帼不(bù)让须眉，就(jiù)是指(zhǐ)女(nǚ)子亦可为(wèi)有所作为(wèi)者，不一定(dìng)比男子差。

　　源(yuán)出《三国志·魏志·明帝睿传》裴松之注引《魏氏春秋》：“亮既屡遣使交书，又(yòu)致巾帼妇人之饰(shì)，以怒宣(xuān)王(wáng)。

　　”

巾帼不让(ràng)须(xū)眉的意(yì)思下一句是(shì)什(shén)么

　　巾帼不让(ràng)须眉的意思(sī)是(shì)女人不比男人(rén)差。

　　下一句是：红颜更胜儿郎。

　　帼，妇女头发上的饰物。

　　巾帼，妇女的(de)头(tóu)巾和(hé)头发上的装饰物。

　　须眉指：胡(hú)子和眉(méi)毛。

　　古时男子以胡须眉毛稠秀为扒和誉美，故以(yǐ)为男子的(de)代(dài)称。

　　时候的贵族(zú)妇女，常(cháng)在(zài)举行(xíng)祭祀大典时(shí)戴一种用丝(sī)织(zhī)品或发丝制成的头饰，这种(zhǒng)头巾式的头饰叫巾帼(guó)，其上还装缀着(zhe)一些金(jīn)珠(zhū)玉(yù)翠制成的珍贵首(shǒu)饰。

　　巾帼的(de)种(zhǒng)类及颜色有多种，如用细长的马尾制作(zuò)的(de)叫“剪春段耄(mào)帼(guó)”；用(yòng)黑(hēi)中(zhōng)透红颜色制作的叫“绀缯(zēng)帼”。

　　因巾帼(guó)这类物品是古代(dài)棚巧妇女的(de)高贵装饰，人们便称(chēng)女中(zhōng)豪杰(jié)为“巾(jīn)帼(guó)英雄”，后人又把“巾帼”作为妇女的尊(zūn)重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗称。

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