提到(dào)湘西(xī)赶尸(shī)，大家可(kě)能没见(jiàn)过但(dàn)肯定听(tīng)过。不论是影视剧还是小说里，很多剧(jù)情都(dōu)是(shì)以湘西赶尸为(wèi)原(yuán)型。湘西赶(gǎn)尸，是利(lì)用什么原(yuán)理能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客(kè)死他乡(xiāng)之(zhī)人的尸体带回家(jiā)乡的(de)一种方(fāng)法，好让(ràng)他们落(luò)叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶(gǎn)尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般是(shì)对包括张家界市(shì)、湘(xiāng)西自治州、怀(huái)化市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在(zài)内的(de)整个湖南(nán)西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术(shù)起源于(yú)清(qīng)朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡(xiá)的一段水路并不平(píng)稳(wěn)，船只沉没偶有发(fā)生，为(wèi)了(le)死者的安全，船运也(yě)逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都(dōu)已经死了略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音，如何能行走？影视剧我们(men)常能看(kàn)到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜(tóng)锣(luó)，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避(bì)”。而尸体(tǐ)则(zé)用草绳(shéng)穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既然已成尸(shī)体，自然(rán)以失去生命体征，亦(yì)不(bù)能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头(tóu)和四肢(zhī)而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然(rán)后(hòu)一起套(tào)上黑(hēi)尸(shī)布。为(wèi)防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只(zhǐ)让(ràng)家属(shǔ)粗看尸体(tǐ)。的确(què)，通常(cháng)到(dào)目的地两三天前，赶尸人(rén)会事先通(tōng)知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给死人(rén)穿戴(dài)齐备(bèi)，装进寿(shòu)木(mù)。入(rù)殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插手和(hé)旁观，正(zhèng)如出发时将尸体(tǐ)“扶(fú)出棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓过程(chéng)也必须是三(sān)更半夜，而不允许(xǔ)其(qí)他人观看，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其(qí)实，这只是害怕(pà)其他人发(fā)现他们(men)将尸体分解而编造出来(lái)的(de)谎言。

但(dàn)这种解释(shì)没有说(shuō)明如(rú)何同时运多具尸体，也没有解释尸略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音体如(rú)何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前(qián)进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的(de)主要工具(jù)是(shì)竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿(chuān)过(guò)死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两(liǎng)名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑(bǎng)在(zài)竹子上，大袖使得(dé)竹子(zi)可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使(shǐ)得前(qián)进时会上下晃动，带动(dòng)尸体(tǐ)同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发(fā)僵发硬(yìng)，利用(yòng)竹子也确实是(shì)个不(bù)错的办法。并且从(cóng)川(chuān)边到湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走的(de)一般(bān)都是向下的斜坡，重(zhòng)力(lì)势能转化为动能，尸体架子就能(néng)行动方便，也省劲(jìn)儿。而(ér)这些小路(lù)，都是赶尸人精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡(pō)极少，而遇到(dào)上(shàng)坡路(lù)只好一(yī)个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一些人(rén)是(shì)真赶尸，而在乱世(shì)一些(xiē)人(rén)则是以赶尸为由干着走私的(de)行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出大(dà)山卖得高价。由于这些都是见不得的(de)勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由(yóu)就再适(shì)合不过(guò)了！

湘西(xī)赶尸(shī)

现(xiàn)在的湘西还(hái)有(yǒu)赶尸(shī)人(rén)吗？

如今，由于科技的(de)发展，人们思想(xiǎng)的解放(fàng)，赶尸(shī)已然不(bù)复存(cún)在。已悄然(rán)演变成了一(yī)种文化！在湘西一些地区每(měi)当夜(yè)幕降临(lín)，赶尸作为一(yī)项民(mín)俗用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈现在游客面(miàn)前(qián)。当神(shén)秘的色彩被(bèi)科学荡涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环境(jìng)下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫(wū)师）为满足人(rén)们叶落归(guī)根(gēn)的心愿而(ér)将某(mǒu)些传统(tǒng)文化资(zī)源转化为生(shēng)计方式的结(jié)果。

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