星云大师圆寂了。2023年(nián)2月5日(rì)，台湾佛光山开山宗长、国(guó)际佛(fú)光会创(chuàng)办人星(xīng)云大(dà)师圆(yuán)寂，享年96岁(suì)。

消息一出就上了热搜，多家媒体(tǐ)先后发文悼念。其(qí)微(wēi)博官方(fāng)账(zhàng)号@星(xīng)雲大(dà)师 于次日早上10点10分发(fā)布了星(xīng)云大师(shī)的遗嘱(zhǔ)，在这篇名为《真(zhēn)诚(chéng)的告(gào)白》的长文(wén)中，星云大(dà)师回首自己的一生，阐(chǎn)述了自己(jǐ)的理念和期愿(yuàn)。

其中(zhōng)，有一句(jù)话(huà)引起了人们的(de)注意：我(wǒ)没有(yǒu)舍利子。

星云大(dà)师为(wèi)什么(me)没(méi)有舍利子(zi)？

星云(yún)大师为什么在世界各地有(yǒu)如(rú)此(cǐ)多的(de)信徒？舍利子是如何形成(chéng)的说到佛学(xué)文化，佛教(jiào)圣物舍利是绕(rào)不开(kāi)的(de)话题，即使(shǐ)非(fēi)佛教徒也听(tīng)说过它的(de)大名。在(zài)很多“不懂行(xíng)”的(de)人看(kàn)来(lái)，舍(shě)利子就(jiù)是高(gāo)僧的遗体火化后所得到(dào)的(de)圆圆的、会发光(guāng)的宝(bǎo)石样(yàng)珠子，极其珍贵(guì)，只有一颗，且(qiě)火烧不能化，金石(shí)不能碎。这种(zhǒng)说法有对也有(yǒu)不对(duì)，在佛(fú)教(jiào)文化(huà)中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的音译，相传(chuán)释迦(jiā)牟尼遗体火化后(hòu)结(jié)成五色(sè)珠状物即为(wèi)舍利子(zi)，后来也泛指德行较高(gāo)的(de)和尚(shàng)死后焚(fén)剩(shèng)之骨。也就(jiù)是说，舍利(lì)子确(què)实是火烧出来的，但并非只有一颗，而是可(kě)能有十(shí)几颗甚至几百(bǎi)颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图(tú)源：故(gù)宫博物院官(guān)网

从(cóng)科(kē)学的角度来看，人们对舍利子的(de)形成主要有以下两种说法(fǎ)。首(shǒu)先就(jiù)是烧制(zhì)说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高(gāo)温(wēn)下(xià)会(huì)发生(shēng)一(yī)系列(liè)变化，而其中有一项就是变成舍(shě)利(lì)子状物(wù)体。有研究(jiū)者(zhě)以1~97岁不等的人的股骨样本(běn)为研究材料，在(zài)200~1600℃范围内对骨头进行加(jiā)热，发(fā)现在600℃时，骨矿物(wù)开始(shǐ)再结(jié)晶，产生(shēng)了一系列(liè)晶体形态，比如球形(xíng)、六角形、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化(huà)。而这样的(de)温度，木头燃烧就可(kě)以达到。其次是结石说，即(jí)所谓(wèi)的舍(shě)利子，其实就是人体内(nèi)的结(jié)石(shí)经历高温(wēn)后的产物。但从(cóng)健康(kāng)的角度来看，这种说法很难令人信服，人体(tǐ)有几(jǐ)颗结石(shí)就会痛苦得不得了，像(xiàng)输(shū)尿管结石(shí)的疼痛程(chéng)度(dù)甚至可以达到10级，且可能出现剧烈(liè)的内脏绞痛，如(rú)果体内(nèi)有几(jǐ)百颗(kē)结石，不敢想象。而且(qiě)，并(bìng)非(fēi)高僧才有结(jié)石(shí)，也不(bù)是佛法(fǎ)造诣(yì)越高(gāo)结石就越多……还有说法(fǎ)认为舍利子就是高僧随身佩戴的石头、宝(bǎo)石等，只能(néng)说(shuō)也不(bù)无道理。

图为黄地粉彩勾(gōu)莲纹佛(fú)塔，可以用来放高僧的遗骨舍利(lì)或佛经

图源：故宫博物(wù)院(yuàn)官网

但跳出科普的角度(dù)，会发现(xiàn)舍利子的概念本身(shēn)就无(wú)谓有没有科学的验证，科学尚未(wèi)解佛，又何必(bì)解舍利子。而星云大(dà)师无论有没有(yǒu)舍(shě)利(lì)子，也(yě)不(bù)影(yǐng)响他在(zài)人们(men)心中的(de)地位。

星(xīng)云大(dà)师究(jiū)竟是谁？星云大(dà)师，俗名(míng)李国深，1927年生于江苏(sū)省江(jiāng)都县，也就是(shì)如今的江苏(sū)省扬(yáng)州市。幼时父亲经(jīng)商(shāng)遭(zāo)逢(féng)战乱后失踪(zōng)，他跟随母亲(qīn)来到南京(jīng)寻父，12岁在南京栖(qī)霞山寺出家，法名悟(wù)彻，号今觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是宜兴大觉(jué)寺(sì)。经历了系统完(wán)整的(de)佛门学习，1947年从(cóng)焦山佛学(xué)院毕业后(hòu)，他先后担任白塔国(guó)民(mín)小学校长、《怒涛(tāo)月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟(gēn)着僧侣救护队来到(dào)台湾。1951年，担任台湾(wān)第一本佛(fú)教刊物《人生月刊》主编，并由(yóu)此开始他一生不辍的佛教(jiào)文化传播工(gōng)作。1964年建设高雄寿山(shān)寺(sì)，创办寿山佛学院(yuàn)；1967年开创佛(fú)光山，如今已发展成(chéng)为台湾佛教四大名山(shān)之一，更是全球知名的佛教(jiào)道场。出家八十(shí)多(duō)年(nián)，星(xīng)云大师(shī)著作等身，作品总计超过(guò)三千(qiān)万字，翻译成了英、德、法、日、韩等(děng)二(èr)十多种语(yǔ)言，流传在世界各地。除了著书立说，他更(gèng)言传身教，积(jī)极投身(shēn)社(shè)会，弘扬人间佛教。他和(hé)自(zì)己(jǐ)的(de)弟子、信众在世界(jiè)各地创建了(le)300多所寺院，16所佛(fú)教学院，几(jǐ)十所美术馆(guǎn)、图书馆(guǎn)、出版社等文化机构(gòu)，还有近(jìn)百(bǎi)所大中小(xiǎo)学和幼儿园。佛光山开山时，星(xīng)云大(dà)师就确(què)立(lì)了人间佛教弘法(fǎ)四大宗(zōng)旨：以文化弘(hóng)扬(yáng)佛法(fǎ)，以教育培(péi)养人才，以慈善福利社会，以(yǐ)共修净化人心。所以终其一(yī)生，他都循着这样(yàng)的原则，积(jī)极促(cù)进(jìn)两岸佛(fú)教文化交流(liú)，推动世界佛教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书|图(tú)源：佛光山藏经楼社交媒体

而所(suǒ)谓“人间佛(fú)教”，也正是希(xī)望将(jiāng)佛教(jiào)带入生活，让(ràng)世间众生(shēng)能够(gòu)在(zài)日常生活中与(yǔ)佛接近，与佛心接(jiē)近，“佛说的(de)、人要的、净化的、善(shàn)美(měi)的，都(dōu)是人间佛(fú)教”（星云语）。

所以遵(zūn)循着以(yǐ)人为本的人间佛(fú)教，星云大师以出世之心，为入世之事，他的(de)智慧(huì)和人格魅力(lì)打动了许多人，有来自世界(jiè)各地跟(gēn)随出家的弟(dì)子两(liǎng)千余人，全球信众(zhòng)数百万(wàn)，传(chuán)法(fǎ)弟子百余(yú)人(rén)。

年轻时(shí)的他在(zài)佛学(xué)院求学期(qī)间，偶然在辞(cí)典中看到陌生(shēng)的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾(wù)状(zhuàng)的星体结合，又(yòu)大(dà)、又古老、又(yòu)无际(jì)。”这样浩渺宽广(guǎng)的境(jìng)界令(lìng)他对这个词印象深刻，所以抗(kàng)战胜利后要办理身份证时，他自取(qǔ)法名为“星云”，既有能(néng)如星星般在暗夜中为人带来光(guāng)明的期许，也有如云般(bān)飘然不受拘束的意味。

无数人将星云(yún)大师(shī)视为人生的明(míng)灯(dēng)，而他的(de)一生也的确飘逸如(rú)云、灿若(ruò)明星。自此，人间再无星(xīng)云，但星云长在人间。

星云(yún)大师的20条箴言

1. 在这个人间，你(nǐ)能有也好(hǎo)，无(wú)也好(hǎo)，生也(yě)好，死(sǐ)也(yě)好，多也(yě)好，少也好(hǎo)，大也好，小(xiǎo)也(yě)好(hǎo)，哪里都好，如是观之，那么你就拥有这(zhè)美妙的世界，拥有空(kōng)的世界、空的(de)人生。
2. 我们时(shí)时(shí)刻刻没(méi)有得(dé)失的心，没有有无的(de)念头，没有挂碍，没有生灭，没(méi)有(yǒu)生死(sǐ)的挂碍(ài)，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏别人的(de)拥有，实在是最(zuì)没有般若智(zhì)慧的。
4. 人不要把得失(shī)看得(dé)太重，人生最大(dà)的智慧，就是看(kàn)得开(kāi)，人生(shēng)最大的成就，就是能随(suí)缘自在。
5. 用(yòng)宽阔(kuò)胸怀包容(róng)一切。一个人的(de)事业(yè)想要有多大，胸怀就要有多大。你能包容一个人，一个人就是你的(de)；包容一个团体，团体(tǐ)就(jiù)是(shì)你(nǐ)的；包容一个国(guó)家，国家(jiā)就是你的；包(bāo)容天地(dì)世界(jiè)，天地世界都是你的。
6. 能(néng)够以退为进(jìn)是(shì)不争，以无为(wèi)有是富足，以(yǐ)众(zhòng)为我是拥有，以(yǐ)空为乐是法喜，一个(gè)人能够不争、富足、拥有、法喜，自然(rán)能(néng)扩(kuò)大人生领(lǐng)域(yù)。
7. 世间任何东西，有用而用错(cuò)了(le)，才是(shì)无用；无用的东西，用(yòng)对了，也是有用。
8. 人(rén)生在世，钟爱的不(bù)一定是永远的(de)，不爱的反(fǎn)而是(shì)自(zì)己(jǐ)的(de)。
9. 在得失(shī)之间要保持平静的心(xīn)，“得”不(bù)必过分(fēn)喜悦，“失(shī)”也不要过分悲伤(shāng)，得失之后(hòu)还有未来(lái)。
10. 世间应该(gāi)没有穷人(rén)；一定(dìng)要说(shuō)有穷人的话，就是那些无志、无能(néng)、无业、无心(xīn)、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人(rén)生不(bù)知足，永(yǒng)远都(dōu)是穷(qióng)人，永(yǒng)远不快(kuài)乐；反之，知足的人，睡卧(wò)地上，犹如天堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说好话、存好心，“三好”会带给(gěi)我们平(píng)安，那就是人生(shēng)最大的(de)意(yì)义(yì)了。
13. 凡是世间(jiān)上(shàng)的事情(qíng)，你对它太热心了(le)，就会对它生起执(zhí)著来，太执著了，就会产生出过(guò)犹不及的后(hòu)果。
14. 人生是无常的(de)，苦(kǔ)恼应(yīng)当(dāng)知道，幸福(fú)不到外(wài)面去求，把心安住于(yú)寂静的涅槃之中，不受(shòu)外境诱惑和转(zhuǎn)移，那才是自主的(de)生(shēng)活，才是真理的世界！”
15. 空并不是(shì)无(wú)，而(ér)是要我们大(dà)破大立(lì)，空去一切(qiè)有无对(duì)待，空(kōng)去一切(qiè)差别(bié)观念，空去一(yī)切戏论，甚至连这个空都空(kōng)去，然(rán)后才能享(xiǎng)有一个(gè)大圆满、大自在的(de)世界。
16. 凡感情的问题，以(yǐ)佛教而言，只(zhǐ)要产生了执著，不论同性、异性，都是身(shēn)心痛(tòng)苦的(de)来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人(rén)，并不意味一生(shēng)的成功(gōng)；被摒在(zài)外的人，也不注定永世的失败(bài)。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而后定(dìng)，应该要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但(dàn)是，过多的犹豫，往往错(cuò)失良机，亦(yì)是(shì)败事(shì)之有余也，实在(zài)应该引(yǐn)以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活的人，一(yī)定(dìng)要像云一样，过得(dé)自由自(zì)在。不要被名缰利锁自我束缚(fù)、自(zì)我设(shè)限、自我封闭，要如行云流(liú)水(shuǐ)般任逍(xiāo)遥(yáo)。
20. 人性中有一(yī)种“希望什么都(dōu)要知道”的好奇心理，但是看(kàn)得多、听得多、知道得(dé)多，不一定是(shì)好(hǎo)堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释事(shì)。

星云大师遗(yí)嘱：《真诚(chéng)的告白》

各位朋友、各位徒众：先(xiān)和各(gè)位道别(bié)，下面做一(yī)个真诚(chéng)的告(gào)白，跟大家告(gào)假，谢(xiè)谢(xiè)。

我一生，人家都以为(wèi)我(wǒ)很有(yǒu)钱，事实上我以贫(pín)穷为(wèi)职志(zhì)。我童年(nián)家贫如洗，但我不感到我是(shì)贫苦的孩子，我心中(zhōng)觉得(dé)富有(yǒu)。到(dào)了老年，人家以(yǐ)为我很富有，拥有(yǒu)多少学校(xiào)、文化、出版、基金会，但我却觉得自己空无一(yī)物，因(yīn)为那都(dōu)是十方大众的，不是我的(de)。

在世界上(shàng)，我虽然建设了多少寺(sì)院，但我不想为自己(jǐ)建一房一(yī)舍，为自己(jǐ)添一桌一椅，我(wǒ)上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物(wù)品都是十方共有，哪里(lǐ)有个人的呢？但在我的内心可又觉得世界都是我(wǒ)的。

我一生，不曾使用办公桌，也(yě)没有(yǒu)自己的橱柜(guì)，虽然徒众用心帮我设置，但我从来没有(yǒu)用过。我一生，没有上过几次街，买过东西(xī)；一生没有(yǒu)存款，我的所有一切(qiè)都是大众的、都(dōu)是佛光(guāng)山的(de)，一切都(dōu)归于(yú)常住、社会，所有徒众也应该学习”将(jiāng)此身心奉(fèng)给佛(fú)教”，做一(yī)个随缘的人生。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都以为(wèi)我(wǒ)聚众有方，事实上(shàng)我的(de)内心(xīn)非常孤寂，我没有最喜欢的人(rén)，也没(méi)有最厌恶(è)的人。别人(rén)认为我有多少弟子(zi)、信徒，但(dàn)我没有把他们认为是我的(de)，我只希(xī)望大家(jiā)在佛教里各有(yǒu)所归(guī)。我没有什(shén)么个人物质上(shàng)的分配(pèi)，说哪一(yī)块(kuài)钱(qián)分给你(nǐ)们，哪(nǎ)一块房舍土(tǔ)地分给你们，也没(méi)有哪(nǎ)一(yī)个(gè)人拿什么纪念品。

你(nǐ)要，那么(me)多的书，随便(biàn)在哪里都(dōu)可以取(qǔ)得一本做为(wèi)纪念(niàn)；你不要，我有什么良言好话也没有用。我只有(yǒu)人间佛教供你们学习，只(zhǐ)有道场(chǎng)供你们护持。

我对大家也没(méi)有何好、何(hé)坏，在常住(zhù)都有制度(dù)，升级都(dōu)有(yǒu)一定的(de)标准，但世(shì)间法(fǎ)上总难以平衡(héng)，升(shēng)级的依据：事业、学业(yè)、道业(yè)、功(gōng)业(yè)，这里面大小、高(gāo)低(dī)、有无，看的标准(zhǔn)各有(yǒu)不同(tóng)，都与福德(dé)因缘有(yǒu)关。所以大家升级与否，不是我个人所能左右，这是我对所有的徒众(zhòng)深深抱歉，我不(bù)能(néng)为你们(men)仗(zhàng)义直言(yán)，做到圆满(mǎn)。不过(guò)，你们也应该(gāi)学习(xí)受委(wěi)屈，宗(zōng)务委(wěi)员会决议你(nǐ)们的功绩升降，出家道行，自有佛法(fǎ)评量，不在世法上来(lái)论长(zhǎng)道(dào)短。

今后，我所挂念(niàn)的是(shì)徒(tú)众的(de)调职，佛光山它不(bù)是政府，但是单位多，又有调职制(zhì)度，传灯会(huì)竭尽所能安排适能适任(rèn)，对(duì)于个人所长、想法纵有所差(chà)，大家都(dōu)要忍(rěn)耐。世间(jiān)难(nán)以论平等，我(wǒ)们要把它创造(zào)成(chéng)和平、美满(mǎn)的人生，但也(yě)要看在哪(nǎ)个角度来论(lùn)平等(děng)。

未来如有不(bù)同意见，大家要依(yī)循《佛光山清(qīng)规》，可以更改，但要经过(guò)大众的同意。

我一生，人家都(dōu)以为我(wǒ)创业艰难，事实上我觉得(dé)非常简易；因为集体创作，我只是众中之一，做时全力(lì)以赴，结果自然随缘。

许(xǔ)多人以为(wèi)我善于管理(lǐ)，事实上我(wǒ)只是懂(dǒng)得”无为(wèi)而治”。感谢大(dà)家互助合作，除了(le)戒律与法制(zhì)之(zhī)外，我们都没有权力去管理别(bié)人。

对(duì)于(yú)世间(jiān)的一(yī)切(qiè)，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉(jué)得可惜。总(zǒng)想，人生应该任性逍遥(yáo)，随(suí)缘自在，能够与道(dào)相应、与法相契，就(jiù)是最(zuì)富有的(de)人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我立下佛(fú)光人(rén)工作信条：给人信(xìn)心(xīn)，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因为我深知结缘(yuán)的重要(yào)，心里(lǐ)只想到处结缘、到处散播佛法(fǎ)种子。我立(lì)志兴办各种教育，因为(wèi)从(cóng)小我(wǒ)没有(yǒu)进(jìn)过正规的学校读书，明白(bái)教育才能提(tí)升自我，改(gǎi)变气质。我也发心著书立说(shuō)，因为(wèi)从佛陀那里一(yī)脉(mài)相承(chéng)的法水流长，我不能不(bù)把(bǎ)心里的泉源用来供应世间。

我(wǒ)这一生(shēng)奉行”以退(tuì)为进、以众为我、以无为有、以空为(wèi)乐”的人生(shēng)观，凡我出(chū)家弟子(zi)，都应本诸出(chū)离心，以出世的思(sī)想做(zuò)入世的事(shì)业，生活要求简朴，不要(yào)积(jī)聚。

过去三衣(yī)一具、头(tóu)陀十(shí)八(bā)物、衣(yī)单两斤半，这许(xǔ)多优良(liáng)传统，都合乎戒(jiè)律，都(dōu)应该深思熟记(jì)。佛光弟子不(bù)私自募缘，不私自(zì)请托(tuō)，不私置产(chǎn)业(yè)，不(bù)私造饮食，不私收(shōu)徒众，不私蓄(xù)金钱，不私建道(dào)场，不私交信者，大家(jiā)都能这(zhè)样做到，佛光山的法脉会更加(jiā)光耀(yào)永(yǒng)远。所谓”光(guāng)荣归(guī)于佛陀，成就归于大众，利(lì)益归于社会，功德归于信徒”，大(dà)家应该好好奉行(xíng)。

须知”佛道遍满虚空，真理(lǐ)充塞法界”，法(fǎ)界一切都是我的，但形相上的无常，一切都(dōu)不(bù)是我(wǒ)的，不要(yào)对世俗有太多(duō)留恋。人间佛教虽然不舍世间，但是”犹如(rú)木人(rén)看(kàn)花(huā)鸟”，不要(yào)太多(duō)留意、太多分别。时时以众为我，以教(jiào)为命，在佛道上(shàng)安(ān)身立命。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛法就好，金钱(qián)、物质，尽量与人结缘，因(yīn)为那(nà)是人间(jiān)共(gòng)有的(de)财富。对于财务经济，点滴归(guī)公，我们(men)每个人一(yī)切都是常住(zhù)供应，不需纷(fēn)争，不要(yào)占有，只要大家正信办道，生活(huó)应该不足挂虑。也希(xī)望徒(tú)众不要为(wèi)世间这(zhè)种衣食住行太多(duō)的(de)分心挂碍，此实不(bù)足道也。

我希望(wàng)常住净财(cái)要用(yòng)于(yú)十(shí)方(fāng)，不要(yào)保留，这才是佛(fú)光(guāng)山未来(lái)的平安(ān)之道。除了(le)道粮需要以(yǐ)外，如果还有净财，一律(lǜ)都布施文化(huà)、教育、慈(cí)善。佛光山取之十方、施之十(shí)方，我们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫困(kùn)民众。

因为灾难、贫苦是人间的不(bù)幸，急难救助，这是理所当然要(yào)给予一些(xiē)助缘。佛光(guāng)山、佛陀纪(jì)念馆等土地以及所有的别分院道(dào)场，都不是国有(yǒu)的，也(yě)不是租(zū)借(jiè)的，都是常住陆续以净(jìng)资(zī)购买(mǎi)。所有一切全(quán)为佛光山常住所有，没有与人(rén)合股共业。没(méi)有牵(qiān)连(lián)，也没有借贷，常住开(kāi)山以来，从(cóng)未(wèi)向外借贷。

对于那(nà)许多别(bié)分院道(dào)场(chǎng)都要(yào)好好(hǎo)辅(fǔ)导、整(zhěng)修，给予(yǔ)信徒方便(biàn)。如(rú)果实在不能维持(chí)，得到宗委会、信徒的同(tóng)意，把它结束，净财(cái)集中到教育(yù)、文(wén)化(huà)、公(gōng)益基金，私人不可分配(pèi)。和佛教界、道(dào)友都不(bù)共金(jīn)钱来往，要有来往(wǎng)就是布施，没有偿还(hái)，不(bù)可借贷，免除日(rì)后(hòu)纷争(zhēng)。

我这(zhè)一生信仰(yǎng)佛陀，以佛陀为(wèi)我的(de)导师，为我的道路。未来，大家在(zài)佛(fú)道的修(xiū)学上，佛(fú)陀、十大弟子都是我们的榜样，佛教的宗门祖师都(dōu)是我们(men)的模范。在(zài)佛法的(de)弘(hóng)传上，世界各地的道场(chǎng)，要尽量给予本土化，请当地徒众住(zhù)持；我(wǒ)对(duì)人间佛(fú)教的所有言教，都要能传达到家家户(hù)户，为人所(suǒ)接受。我(wǒ)一生，以弘扬人间(jiān)佛教为职志，佛说(shuō)的、人要的、净化的、善美的，凡(fán)有助于幸福人生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我(wǒ)们增上缘(yuán)的力量；无常，不是定型的(de)，可以改变(biàn)我们未来的一(yī)切，促进人生的美好。

空，不是没有(yǒu)，空是建设有的(de)，要空了才有，我(wǒ)一生一无所有，不是真空(kōng)生妙(miào)有(yǒu)吗(ma)？

我坚信人间佛(fú)教必然是未来人类(lèi)世界的一(yī)道(dào)光明；说好话是真(zhēn)，做好事是善，存好心是美，让三好运(yùn)动(dòng)的真善美要在(zài)社会(huì)里生根。

智就是般若，仁就(jiù)是慈悲(bēi)，勇就是菩提，要努力做到，让(ràng)戒定慧在我(wǒ)们的心里成长，以实(shí)践菩萨道(dào)做为(wèi)我们人间的(de)修行(xíng)。

人间佛教的本源发自(zì)于佛陀，现(xiàn)在已经(jīng)成为普遍的气候，所(suǒ)以佛光山、佛光会的(de)发展，必定会成为佛教(jiào)界(jiè)一个正(zhèng)派的团体。

但(dàn)世间的人事各有所执，自古以来，在(zài)印度就(jiù)有上座部、大众部(bù)，传到中国有八大宗派，在教(jiào)义上实践(jiàn)理念各有不同(tóng)，无可厚非，但(dàn)如(rú)果(guǒ)在(zài)人我是非(fēi)上较(jiào)量，那完(wán)全(quán)不能契合佛心。

假(jiǎ)如你们有心(xīn)，为团结佛光(guāng)僧信四众，可以效法(fǎ)过去古德圣(shèng)贤(xián)成立一(yī)个(gè)宗派；但(dàn)所谓创宗(zōng)立(lì)派，则是看后代行人的作为，如果后来的人对佛教(jiào)有所贡献，又众望所归(guī)，有个(gè)当代佛教的宗派来为佛教撑持，做擎(qíng)天(tiān)一柱，这也未(wèi)尝(cháng)不可。

对人间佛教弘法事业(yè)方(fāng)法有所(suǒ)不满意(yì)的，所谓”我执已除，法执难改”，要另立门户，我们也要有(yǒu)雅量接(jiē)受这(zhè)种佛光的分灯(dēng)法脉，只(zhǐ)要对宗门没有伤(shāng)害，不要给(gěi)予排挤，还是要(yào)给予包容(róng)。

我们的理(lǐ)念(niàn)不(bù)在于自我的成就(jiù)，是(shì)在(zài)于(yú)佛法(fǎ)能够传承，不(bù)分男女(nǚ)老少(shǎo)。在”佛(fú)光大(dà)道”上，僧信四众现在(zài)已(yǐ)有(yǒu)规模。佛(fú)光山的僧众比丘、比丘(qiū)尼要担纲，佛光会的(de)优婆塞、优婆夷也要出(chū)一些(xiē)人才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让大家有团聚的向心力，使佛光会日日增上(shàng)，俾(bǐ)使佛光(guāng)普照、法(fǎ)水长流。

对于佛光会会员在社会(huì)上合乎(hū)八(bā)正道精神意(yì)义的事业，都要鼓励(lì)并且帮助他们(men)发(fā)展。

佛光会永远为佛光山教团所属(shǔ)，僧信(xìn)和谐，不争彼此，不必对(duì)立，等于空有是一体两(liǎng)面。

佛光山已经推行(xíng)民主(zhǔ)的制度，今后(hòu)佛光山和佛光会的领导人，都(dōu)按照常(cháng)住的循序，不要有所争论，要以大众意(yì)见为归。

我倡导”平等”，深信男(nán)女(nǚ)、贫富都在(zài)平(píng)等(děng)之中，不可(kě)以有所歧(qí)视。众生皆有佛性，情(qíng)与无情，都能同(tóng)圆种智，所以我从”人(rén)权的(de)尊重(zhòng)”到”生权的提倡”，希望(wàng)彻底落实”众生(shēng)平(píng)等”的精神。

大家对(duì)山上的老树、小(xiǎo)花，要多(duō)多爱护，山(shān)下的村民、百(bǎi)姓，应该给予关怀(huái)；育幼(yòu)院的儿童要多多鼓励，精舍(shě)赡(shàn)养(yǎng)的老人要时(shí)常慰问，对开(kāi)山(shān)的诸长老要(yào)给予(yǔ)尊重。

我对两岸视(shì)如一家，我对世(shì)界都如兄弟姐妹，我希望把美好的因缘留给人间，把(bǎ)佛法的情谊(yì)留(liú)给信者，把(bǎ)信心的种(zhǒng)子留给自己，把无上的荣(róng)耀留给(gěi)佛教大众。

但愿普世(shì)大众，都(dōu)能信仰因缘果报，希望每位仁(rén)者，都能奉行慈悲喜(xǐ)舍，把一(yī)切(qiè)的心意留在人间。人(rén)间佛教(jiào)的事业：如办大学(xué)、电台、报(bào)纸(zhǐ)、编辑出(chū)版、云(yún)水书车、养老(lǎo)育幼等，凡有利于(yú)社(shè)会公共事业(yè)的都(dōu)应该交(jiāo)由教(jiào)团担当，给予(yǔ)支持，不(bù)可(kě)间断；

滴水坊(fāng)要把”滴(dī)水之恩”做得更加(jiā)美好。对于佛光祖庭宜兴大(dà)觉寺(sì)，有缘分(fēn)，要常(cháng)去礼拜(bài)。我对社会的文教、公益数(shù)数尊重，所以有一个公益信托教育基金，现在(zài)已有新台币十余亿元，除(chú)了少数由信众发心捐赠(zèng)，全由过去的稿费和(hé)一笔(bǐ)字义(yì)卖堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释所得。

今后，山上的长(zhǎng)老可以护持，也希望佛教人(rén)士(shì)或热心公益者的遗产(chǎn)都可以参与进(jìn)来，让公益基金壮(zhuàng)大，更能造(zào)福(fú)全(quán)民，成为(wèi)社(shè)会(huì)的一(yī)股清流。

像(xiàng)真(zhēn)善美传(chuán)播贡(gòng)献(xiàn)奖、三(sān)好校园(yuán)奖、全球华文(wén)文学星雲奖、星雲(yún)教育奖等(děng)，其他再有项(xiàng)目(mù)，只要经济许可，将来都(dōu)可以设立。

我们对于社会总要(yào)增(zēng)加养(yǎng)分，这是每(měi)一个佛教徒不可以推却(què)的责任。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住办的几所(suǒ)大学、中学等；若有缘分，无条(tiáo)件的赠(zèng)予有缘人管理，不可(kě)买卖；

如果卖学校，对那(nà)些募款办学的人怎么交代？这对佛光山的名誉不好，会给人批(pī)评。对于(yú)协助(zhù)佛光山文化教育发展的社团，如有兴办，应该量力(lì)补助，以使(shǐ)其有心人更加团结。

如有良言建议，甚至批评，只(zhǐ)要是善(shàn)意(yì)的，也不要排拒，要以闻过则(zé)喜的(de)雅量接(jiē)受(shòu)，我们总要接(jiē)受大家的意见(jiàn)，他人才会更(gèng)加拥护。

我时(shí)常看(kàn)到园艺(yì)组的徒众(zhòng)们在(zài)那里除草修花，看到环保(bǎo)组的同道们在那里做(zuò)资源回收分类，看(kàn)到工程(chéng)组(zǔ)的修缮、都(dōu)监(jiān)院的服务、大寮里(lǐ)的典(diǎn)座(zuò)，以及殿堂(táng)里的香(xiāng)灯、殿主(zhǔ)等，那(nà)种(zhǒng)投入，任劳任(rèn)怨，实在是山上成功(gōng)的动力，我只(zhǐ)有感动、感激。

没(méi)有(yǒu)大家的发心，何能有今日的佛(fú)光山？

今(jīn)后，对于客(kè)堂的接(jiē)待(dài)，对于信徒的招呼，对于义工的参与，要有种(zhǒng)种教育训练，以(yǐ)使我(wǒ)们(men)的(de)教团更增臻(zhēn)完美。

所以，集体创作的精神，要永远的、无怨无悔的(de)坚持下去，这是我一生的志愿。

因为谁都不能单独存在，大家要互助互敬、共存(cún)共荣，那才(cái)是懂得(dé)佛法的核心精神，宁可以个人(rén)牺(xī)牲忍耐，不要让常(cháng)住和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴(jiàn)真大师，经(jīng)过多少磨难到达日本弘法传播文化(huà)，在七十(shí)五高龄(líng)，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日月(yuè)同天(tiān)，寄诸佛子，共结(jié)来缘。”

在人生的生命(mìng)之流里，如(rú)同大江东去(qù)，终会有再(zài)回(huí)来的一日，人的生命一期圆满，还会有(yǒu)另一期(qī)生命的开(kāi)始。人(rén)类不能(néng)独(dú)居于(yú)世间，生(shēng)活需要(yào)士农工商的供应，生存需要(yào)地水火风的(de)助缘(yuán)；

大自然里，日(rì)月星辰、山河大地，都(dōu)是我(wǒ)们的生命(mìng)，大家要爱惜我(wǒ)们所居住(zhù)的(de)地球(qiú)，要帮助地球(qiú)上的一切(qiè)众生(shēng)，因(yīn)为他们(men)都(dōu)是曾经给我、助我的人，对我(wǒ)们都有(yǒu)恩(ēn)惠。

我(wǒ)们大家(jiā)都生活在因缘里，要彼此相依(yī)相助。我们每(měi)一(yī)个人都是”生(shēng)没有(yǒu)带(dài)来，死也没有带去”，回顾自己这一(yī)生，我不知道曾为人间带来什么？但我带走了人间(jiān)多少的欢(huān)喜、多少的(de)善(shàn)缘。

我难以忘记多少(shǎo)信徒对我的喜舍、对我的护(hù)持、多少同门(mén)的祝福，我也难以(yǐ)忘记(jì)刻骨铭(míng)心的助缘。我这一(yī)生(shēng)所受(shòu)到的佛(fú)恩、友谊(yì)，真是无比浩荡，我(wǒ)应该在人间活得很有价值。

我愿生生世世为佛陀奉献(xiàn)，为大众服务，以此(cǐ)上报(bào)四重恩。现在(zài)，我虽然带走了你们对我的尊(zūn)重，带走(zǒu)了你们给(gěi)我(wǒ)的(de)缘分(fēn)，带走了(le)你们(men)对我的关(guān)怀(huái)，带走了你们(men)与我的情谊，未来我(wǒ)会加倍补偿你(nǐ)们。

我一生所发表过的言(yán)论，如：”集(jí)体(tǐ)创作、制度领导、非(fēi)佛不作、唯(wéi)法所依”，又如传法说(shuō)偈：”佛(fú)光菩提(tí)种(zhǒng)，遍(biàn)洒五大洲，开(kāi)花结果时，光照(zhào)寰宇周”，希望(wàng)大(dà)家(jiā)都能谨记(jì)、实(shí)践。

所(suǒ)谓”有佛(fú)法就有办法”，凡(fán)我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和(hé)谐、正派、服(fú)务、正常(cháng)、诚信(xìn)、忍耐(nài)、公平(píng)、正义、发心(xīn)、行佛(fú)……这些(xiē)都是佛法(fǎ)，能(néng)够实践，你就会有办法。

我一生虽然遭逢大时代(dài)的种种考验，但我感(gǎn)到(dào)人生非常幸福，我享受苦难、贫(pín)穷、奋斗(dòu)、空无；我体会(huì)”四大皆有”，我感觉人生”花开四季(jì)”，佛陀、信徒给我(wǒ)的太多(duō)了(le)。

虽然出家(jiā)，注定(dìng)要(yào)牺牲享受(shòu)，但(dàn)其实吾人也享受了牺牲的(de)妙乐，我觉得在(zài)佛法里(lǐ)的禅悦法喜，就已享受(shòu)不(bù)尽了。

对于人生的最(zuì)后，我没(méi)有舍(shě)利子，各种繁文(wén)缛节(jié)一概全(quán)免(miǎn)，只要写上(shàng)简(jiǎn)单几个字，或是有(yǒu堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释)心对(duì)我怀念(niàn)者，可(kě)以唱诵”人间(jiān)音缘(yuán)”的佛(fú)曲。

如果(guǒ)大家心中有人间佛(fú)教(jiào)，时时奉行人间佛教，我想，这就是对我最好的怀(huái)念，也是(shì)我所衷心期盼。最后我(wǒ)所(suǒ)挂念的(de)，除了信众的幸(xìng)福(fú)安乐(lè)，要重视世界(jiè)各地办(bàn)的大学，这(zhè)是我们的(de)根本；

山上(shàng)的大(dà)众，尤其(qí)丛林(lín)学院的师(shī)生，他们(men)未来都是未来佛光山菩提种子，要(yào)他(tā)们健全、发心，人间(jiān)佛教(jiào)才能(néng)长久(jiǔ)与(yǔ)天地(dì)同(tóng)在，与(yǔ)大(dà)众(zhòng)共存。

法幢不容倾倒(dào)，慧灯不可熄灭，期愿大家未(wèi)来都能在人间佛教的大道(dào)上继(jì)续精进，大(dà)家相互勉励，共(gòng)同(tóng)为(wèi)教珍重。

我(wǒ)最后要说的是：心怀度众慈悲(bēi)愿，身似(shì)法海不系(xì)舟；问我一生何所求(qiú)，平(píng)安幸福照五(wǔ)洲。

于佛光(guāng)山开山(shān)寮(liáo) （本文于二Ｏ一三年(nián)完稿(gǎo)）

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