三(sān)字经中苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟不教(jiào)性乃迁(qiān)的下一(yī)句是这(zhè)句话的意思为：如果(guǒ)从小不(bù)好好教育，善良的本(běn)性就会变坏的(de)。

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三(sān)字(zì)经中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是我(wǒ)国的(de)传统启蒙教(jiào)材，今天(tiān)小(xiǎo)编就来(lái)和大家聊一聊(liáo)《三字(zì)经(jīng)》。

　　《三字(zì)经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经典当中，《三(sān)字经(jīng)》是最(zuì)浅显易懂(dǒng)的读本之一(yī)。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括中国(guó)传统文化的文学、历史(shǐ)、哲(zhé)学、天文地理、人(rén)伦义理、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了解了常(cháng)识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本，全文字(zì)数从1120字(zì)至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之初(chū)，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学伊拉克是不是被灭国了(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经伊拉克是不是被灭国了》是我中华悠(yōu)悠五千年灿烂(làn)的经典传统(tǒng)文化(huà)之一，它是中华儿女(nǚ)智慧的结晶(jīng)，它承载着一个(gè)民族的历(lì)史与(yǔ)精(jīng)神，体现了独特(tè)的(de)教育思想和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来(lái)形成的独特(tè)的(de)民族文化(huà)，在世(shì)界上也是举足轻重，并受到(dào)全世界(jiè)的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来(lái)朗朗上口，简明(míng)扼要(yào)，是以中国历(lì)史为(wèi)素材，植根于传统文化，强调教育以(yǐ)“德”为先(xiān)，学贵在恒(héng)和环境对(duì)学习的影响，讲述教育(yù)与(yǔ)学习重要(yào)性的教育论(lùn)著。

　　同(tóng)时也是我国代古一部传统的儿童(tóng)启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的社会环(huán)境(jìng)下(xià)，德(dé)育(yù)教育(yù)也成为现行教育改革所面临的一个(gè)重要课(kè)题。

　　现(xiàn)在很(hěn)多学校也(yě)把传(chuán)承(chéng)中华民族经典传(chuán)统文化作为(wèi)新时期德(dé)育(yù)教育发展的重(zhòng)要途径。

　　传统文(wén)化的核(hé)心(xīn)就(jiù)是“德育”，《三(sān)字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教(jiào)育中，是把(bǎ)德(dé)育放在首位的，一个人首先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是(shì)中华先(xiān)贤们几千年来智慧的结晶，它使我中华民族历(lì)经(jīng)几千年生生不息，屹立不倒。

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