相委而去(qù)的(de)委(wěi)的(de)古(gǔ)义和今(jīn)义是(shì)什么，相(xiāng)委而去的委的古(gǔ)义(yì)和今(jīn)义各是(shì)什么是“相(xiāng)委而去”的“委”古义(yì)是：丢(diū)下，舍弃，抛弃的。

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相(xiāng)委而去的委(wěi)的古义和今义是什么，相委而去的委的(de)古义和(hé)今义各(gè)是什么

　　“相委而去”的“委”古义是：丢下，舍弃，抛弃。

　　今(jīn)义(yì)是：1、任(rèn)，派，把事交给(gěi)人(rén)办(bàn)。

　　2、抛弃(qì)，舍弃(qì)，委(wěi)弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾(wěi)。

　　7、确实。

　　8、无(wú)精打采，不(bù)振作。

　　“相(xiāng)委而去”出(chū)自《陈(chén)太丘与友期》，原(yuán)文：陈太丘(qiū)与友期行，期日中(zhōng)。

　　过中(zhōng)不至，太丘(qiū)舍去(qù)，去(qù)后乃至。

　　元(yuán)方时年(nián)七岁，门外戏(xì)。

　　客(kè)问元方：“尊君(jūn)在(zài)不？”答曰(yuē)：“待君久不至，已去。

　　”友人便怒曰(yuē)：“非人哉！与人期行，相(xiāng)委而去。

　　”元(yuán)方曰：“君与家君(jūn)期日中。

　　日中不至，则是无信；

　　对子骂父，则是(shì)无(wú)礼。

　　”友人(rén)惭，下(xià)车引之。

　　元(yuán)方入门不顾。

　　赏析：《陈太丘(qiū)与友期》是南(nán)朝(cháo)文学(xué)家刘义庆的作品，也作《陈太丘与(yǔ)友(yǒu)期行(xíng)》，出(chū)自(zì)《世说新(xīn)语》。

　　记述了陈元方与(yǔ)来客(kè)对(duì)话时(shí)的场景，告(gào)诫人们办事(shì)要讲诚信，为人要方正。

　　同时赞(zàn)扬了(le)陈元方维(wéi)护(hù)父(fù)亲尊严的责任感和无畏精(jīng)神。

相委而(ér)去(qù)的委的古义和今义(yì)

　　“相委而去”的“委”埋念卜古义是：丢下，舍弃，抛弃。

　　今义(yì)是(shì)：

　　1、任，派(pài)，把事交给(gěi)人(rén)办。

　　2、抛弃，舍(shě)弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无(wú)精(jīng)打(dǎ)采(cǎi)，不振作。

　　“相委而去”出自《陈太丘与友期》，原文：

　　陈太(tài)丘(qiū)与(yǔ)友(yǒu)期行(xíng)，期日中。

　　过中不至，太(tài)丘舍去，去后乃至。

　　元方时年七岁(suì)，门外戏(xì)。

　　客(kè)问(wèn)元(yuán)方：“尊君在(zài)不？”答曰：“待君久(jiǔ)不(bù)至，已(yǐ)去(qù)。

　　”友弯穗人便怒曰：高闷“非人哉！与(yǔ)人期行，相(xiāng)委而去(qù)。

　　”元方曰：“君与(yǔ)家君期日中。

　　日中(zhōng)不至，则(zé)是(shì)无信；对子骂父，则(zé)是无礼。

　　”友人惭，下(xià)车引之。

　　元方入门不顾。

　　赏析：

　　《陈太丘与友期》是南朝文(wén)学家(jiā)刘义庆的作(zuò)品，也(yě)作《陈太丘与友(yǒu)期行》，出自《世(shì)说新语(yǔ)》。

　　记(jì)述了陈元方与来(lái)客(kè)对话时的(de)场景，告诫人(rén)们办事要讲诚信，为(wèi)人要至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号方正。

　　同时赞扬了陈元方维(wéi)护(hù)父亲尊(zūn)严的责任感和无畏精神。

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