敬告：本文包含一定非常(cháng)识的边缘(yuán)知识，以(yǐ)及部(bù)分未经证实的信息(xī)，可能会影响观看者三观，请(qǐng)自带良(liáng)好的分辨能(néng)力(lì)和(hé)接受(shòu)态(tài)度。如感到(dào)不适(shì)，请当作(zuò)故事。

这是牛(niú)顿的(de)亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比(bǐ)拍卖会(huì)上(shàng)被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这(zhè)份手(shǒu)稿总(zǒng)共有(yǒu)三张纸和六面的内容(róng)，而(ér)且(qiě)呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养(yǎng)了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后被(bèi)救出(chū)来(lái)的文件。令人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上(shàng)面研究的不(bù)是物理或者数(shù)学，而是牛(niú)顿想通过研(yán)究古(gǔ)埃及的(de)金(jīn)字塔，来一窥圣(shèng)经上末世(shì)论的研究过(guò)程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大(dà)运(yùn)动定律，还跟(gēn)莱布(bù)尼兹(zī)几乎(hū)同(tóng)时。其(qí)实牛顿除(chú)了(le)是(shì)物理学家(jiā)数学家(jiā)以外，他也(yě)很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么(me)如此(cǐ)伟大(dà)的科(kē)学家，在晚年的(de)时候为(wèi)什么(me)会去钻研一(yī)些与科学(xué)对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上(shàng)帝，他写了许多的(de)书(shū)，这些书(shū)中几乎有(yǒu)80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿(dùn)是一(yī)个完完全(quán)全(quán)有神论者(zhě)，他做的一系列的科学研究也是为了(le)更(gèng)好(hǎo)地去证明上(shàng)帝的存在，所以(yǐ)他从一开始就在研究神学(xué)而并(bìng)非后期(qī)转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知道这不是自然形成的，而是出(chū)于智(zhì)慧的设(shè)计和(hé)创(chuàng)造，更何况这个规律有序(xù)的宇宙万物(wù)，万(wàn)物非(fēi)常精妙的规则证(zhèng)明了上(shàng)帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学(xué)家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾(céng)经(jīng)这样形(xíng)容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔(mó)法师，所(suǒ)以我们可以知道(dào)物(wù)理(lǐ)学(xué)成就只是牛(niú)顿毕生所研(yán)究的领(lǐng)域里(lǐ)面，其(qí)中一(yī)小部分而(ér)已。

那(nà)在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他其实是想要了解古埃及人所使用(yòng)的长度单位实际上到(dào)底是多(duō)长。那他(tā)为什(shén)么要研究这个(gè)呢？其(qí)中最重要的一(yī)个原因(yīn)是(shì)想用来在天文的尺度上(shàng)面验证自己提(tí)出的万有引力(lì)的定律，为了做到这(zhè)点他就必(bì)须知道地球的周长是(shì)多少，其实(shí)地球的周长(zhǎng)有多(duō)长，早在(zài)公元前200年左右就有古希腊(là)的数学家(jiā)厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够(gòu)准确，于是他又找(zhǎo)到(dào)了(le)另(lìng)一(yī)位(wèi)古希(xī)腊的哲学(xué)家(jiā)阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第(dì)一位绘制(zhì)出世界地图的(de)人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现了一个问(wèn)题(tí)，阿纳科西曼德所使用的(de)数据长度单位跟(gēn)牛(niú)顿所使用的长度(dù)单位完(wán)全不同，古(gǔ)希腊(là)人所使用的长度单(dān)位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一番(fān)推测认为古希腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单位很可(kě)能源自于埃及人所使用的单位(wèi)。

于(yú)是，牛顿(dùn)找了在当时研究古希腊金字塔的第(dì)一人约(yuē)翰格利弗的著(zhù)作。试(shì)图去(qù)了解古希腊人在建筑金字(zì)塔的时(shí)候，所使用(yòng)的长度单(dān)位到底(dǐ)有多长，所(suǒ)以只要了解金字(zì)塔所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位到底有多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的地球周长(zhǎng)数(shù)据(jù)。从而尽可能地从天文(wén)学(xué)的(de)程度上去验证他的(de)万有引力定律。所以统(tǒng)一度量(liàng)衡这(zhè)个(gè)东西实在是(shì)太重(zhòng)要(yào)了(le)。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究古埃(āi)及的长(zhǎng)度单(dān)位还有另一(yī)个原因，那就(jiù)是他想要了解(jiě)旧约圣经(jīng)上所(suǒ鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救)描述(shù)的末世(shì)论(lùn)的(de)奥秘(mì)。在圣经(jīng)中(zhōng)就描述(shù)了以西(xī)结在异象中(zhōng)看到(dào)了一座宏(hóng)伟的圣殿，根(gēn)据(jù)犹(yóu)太教的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗(luó)门王所建造的所罗门(mén)圣殿(diàn)，在公元前960年建(jiàn)造完(wán)成，但是在(zài)公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后(hòu)来(lái)圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是(shì)这第(dì)二圣殿在公元70年的(de)时候又(yòu)被罗马帝国镇(zhèn)压犹(yóu)太人的将(jiāng)军提图(tú)斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名的哭(kū)墙(qiáng)。在犹(yóu)太教(jiào)的末(mò)世论之中，未来将会有一位弥赛(sài)亚降临，并(bìng)且在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古(gǔ)老的以色(sè)列王国，然后人类将会进入到一个幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓(wèi)的(de)末世论(lùn)其实指(zhǐ)的就是(shì)一个悲(bēi)惨时(shí)代的结束，然后进入到一个幸福(fú)的新(xīn)时代。

在圣经(jīng)里就有(yǒu)很多(duō)完整的对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载(zài)了它(tā)有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内容都有(yǒu)他的奥秘在(zài)里面，不是可以(yǐ)随便(biàn)瞎(xiā)写(xiě)的，他(tā)之所以(yǐ)写得这么详(xiáng)细一定有他的(de)原因。所以只要了解了这个第(dì)三圣殿(diàn)的(de)实际(jì)尺度就可(kě)以知(zhī)道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会(huì)降临，这就是他为什么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已经有(yǒu)许(xǔ)多圣经里描写(xiě)的建(jiàn)筑都在现(xiàn)实考古中被一一(yī)发现，所以(yǐ)这也(yě)让很多人相信(xìn)圣经里(lǐ)面的内容现(xiàn)实存(cún)在的(de)可信度(dù)很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测(cè)，这个有机会再(zài)详细讲(jiǎng)解，当然这里不(bù)是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让(ràng)大家更加地了解牛顿(dùn)到底做了什么(me)，包(bāo)括他为什么转(zhuǎn)行(xíng)研究神学。

我(wǒ)们也能(néng)从这份手(shǒu)稿里感受(shòu)到(dào)牛顿对于追求真(zhēn)理的较(jiào)真，不惧怕麻(má)烦的研(yán)究(jiū)精神(shén)。仅(jǐn)仅是(shì)一个长度单(dān)位，他就(jiù)愿(yuàn)意花费这(zhè)么多精力(lì)去研究，这也是(shì)他站(zhàn)在科(kē)学角度(dù)上对待科学的(de)严谨和尊重。

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