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悲守穷庐将复何(hé)及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了(le)什么愿(yuàn)望

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及的(de)全(quán)句是“年与时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年华随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困(kùn)潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎(zěn)么(me)来得(dé)及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及出自(zì)诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以明志，酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才(cái)须学也，非学无以(yǐ)广(guǎng)才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢(màn)则不能励(lì)精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及!

　　翻译为：君子的行为操酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人守，从(cóng)宁静来提高自身的修(xiū)养，以节俭来培养自(zì)己的(de)品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向(xiàng)，不排除外来干扰(rǎo)无法达到(dào)远大目(mù)标。

　　学习必须(xū)静心专(zhuān)一(yī)，而才(cái)干来自(zì)学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习就无(wú)法增长才干，没有志向就无法使学习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散就无(wú)法振奋精神(shén)，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世(shì)事(shì)、不为社(shè)会(huì)所用(yòng)，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来(lái)得及(jí)?

悲守穷庐将复(fù)何及意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的(de)意思是(shì)悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫子(zi)书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终前(qián)写给他(tā)儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的(de)一(yī)封家书。

悲守(shǒu)埋春穷(qióng)庐将(jiāng)复何及的(de)意思

　　 及(jí)：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫子书(shū)》是三国时(shí)期政(zhèng)治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家(jiā)书(shū)。

　　从文(wén)中可以看(kàn)作出(chū)诸葛亮是一位品格(gé)高洁、才学(xué)渊(yuān)博(bó)的父亲(qīn)，对儿子(zi)的殷殷教(jiào)诲与无限期望尽在此(cǐ)书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊(pō)无以明(míng)志，非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也，才须(xū)学也(yě)。

　　非学无以广才(cái)，非志(zhì)无(wú)以成学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为(wèi)操守(shǒu)，从(cóng)宁静来提高自(zì)身的修养，以节俭来培养自己的(de)品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来(lái)干(gàn)扰(rǎo)无法达到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就(jiù)无法使学习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无(wú)法芹(qín)液昌振奋精(jīng)神(shén)，急躁(zào)冒险就不能(néng)陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年(nián)华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不(bù)接触(chù)世事(shì)、不为(wèi)社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎(zěn)么(me)来得及(jí)呢？

《诫子书(shū)》的启(qǐ)示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须静也”，告(gào)诉人(rén)们(men)只有宁静(jìng)才能够修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务(wù)必要节(jié)俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静(jìng)，才能(néng)做到志存高远。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才(cái)能含英咀华，内心开阔才(cái)能登高(gāo)望远。

　　无论(lùn)工作还是生(shēng)活，只(zhǐ)有静下(xià)心来才能更(gèng)好的谋(móu)划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告(gào)诉我们学习既(jì)要(yào)有宁静的学习环境更要有专(zhuān)注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志(zhì)无以成学”，则进一步阐述了学习的(de)增值力量(liàng)。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努力(lì)学习，就不能增加自(zì)己的才干；但在学习的过程(chéng)中，决(jué)心和毅(yì)力非常(cháng)重要，缺乏了意(yì)志(zhì)力，就会半(bàn)途而废。

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