日本(běn)四世纪贵族大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本文(wén)作者 倪(ní)方六(liù)最近，日本网友热议日本国(guó)一(yī)起重(zhòng)大(dà)的考古发现孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重。去年，从(cóng)奈良市西部(bù)最大的圆形(xíng)墓——富雄丸山古墓区域，挖(wā)出了两件(jiàn)特别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓(mù)

日本媒体报道盾镜(jìng)和蛇剑的发(fā)现青铜镜与铁(tiě)剑，在日(rì)本古墓葬(zàng)中已出土很(hěn)多(duō)，但这两件东西真的不一般，被日本专家视为“国(guó)宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体(tǐ)竞(jìng)相报道。大家常见的镜子是圆形或方(fāng)形(xíng)的，这件青铜镜(jìng)外形却像(xiàng)古代士兵作(zuò)战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最(zuì)宽处(chù)约30厘(lí)米，上面还有精美的纹饰。日(rì)本(běn)考古专家(jiā)从来(lái)没有见(jiàn)过(guò)这种形状(zhuàng)的(de)青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物(wù)当初出土时，考古(gǔ)人员以(yǐ)为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现(xiàn)特别(bié)，并不是镜(jìng)子，经(jīng)实验室检测(cè)，一(yī)面竟(jìng)然(rán)曾被抛(pāo)光，与常规镜子一样，另一(yī)面有供支(zhī)撑(chēng)或穿绳(shéng)子的突起柱孔，最后确定是青铜(tóng)镜。因形状(zhuàng)似(shì)盾(dùn)牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米(mǐ)，有(yǒu)别于传统的剑身(shēn)，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄今已(yǐ)发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑(jiàn)出现在1600年(nián)前的古墓中(zhōng)，不只(zhǐ)在日本(běn)，在东(dōng)亚也是同期(qī)最古老的(de)一把。1600年前(qián)，日本连本国文字都没(méi)有，即使有文(wén)字也是中国传过去的汉字。所以，有中国网友听说(shuō)后马(mǎ)上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并(bìng)没(méi)有(yǒu)这(zhè)么高(gāo)的(de)工艺铸造(zào)水平(píng)。

蛇剑出土现场(chǎng)日(rì)本专家对盾镜和蛇剑(jiàn)的出土(tǔ)，也相当意外，惊喜之中不乏(fá)疑惑。这面盾镜系铸造工(gōng)艺，使用一种特制的(de)模(mó)具。有日本专家面对本国媒体采访时坦言， “老实(shí)说，我很惊讶，大约1600年(nián)前，我(wǒ)们是否(fǒu)有技(jì)术来(lái)塑造这种精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难(nán)度更大，是用热铁敲(qiāo)击和(hé)锻造出来的(de)，要制(zhì)作这么长的剑，就必须有相(xiāng)当(dāng)大的炉(lú)子，还需要大量的铁(tiě)原料，和(hé)先进技术与制(zhì)作工艺。当年的日本(běn)可(kě)以做到吗？

蛇(shé)剑出土现场当然日本专家在疑惑之(zhī)余也不忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技术的(de)杰作(zuò)”。进一步分(fēn)析，还有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)可能(néng)，日(rì)本拥有这么高的铸造能力和工艺水(shuǐ)平，应该是“渡来(lái)人”带(dài)来的。渡(dù)来人，是日(rì)本人(rén)类学家对从中(zhōng)国(guó)大(dà)陆或朝鲜半岛渡海到日本(běn)之群体的(de)称(chēng)呼。1600年(nián)前(qián)正是(shì)大量渡(dù)来人(rén)或(huò)其后裔出现在日本的时候，渡来人(rén)不只带来的(de)先进的农耕文明，比如(rú)中国(guó)长(zhǎng)江流域(yù)的水(shuǐ)稻栽种技(jì)术，也带来了葬俗，中(zhōng)国中(zhōng)原普遍(biàn)可见的大坟头——陵墓文化也流行于(yú)日本洲(zhōu)岛，出现(xiàn)了有大量堆积封土的坟(fén)墓，日(rì)本历史学家形象地定(dìng)义这一(yī)时期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜发现地(dì)剖面(miàn)图富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这时(shí)期日本洲岛上最大的国家叫邪(xié)马台国。主流观点认为，邪马台是现代日本的起源国，出现于公元二世纪末至三(sān)世纪初，四世纪(jì)是(shì)其重要(yào)发展时期。但令日本专家困(kùn)惑(huò)的(de)是(shì)，在(zài)这(zhè)么一(yī)个重要(yào)发展时(shí)期却不见文字记载，成了(le)历史空(kōng)白(bái)，非(fēi)常蹊跷。作(zuò)为日本史研究资料库的中国史书上，也不见记载，日本(běn)学者称(chēng)之为“神(shén)秘的四世纪(jì)”，或“空(kōng)白(bái)的四世纪”。

文物出土地位置示意图顺便说(shuō)一下，日本历史学界(jiè)有一默(mò)认(rèn)的共识(shí)，要研(yán)究日本史，特别是早期日本史(shǐ)要从中国历孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重史书中寻找材料，现代日本国家的起源信史(shǐ)也只有中国史书(shū)中有(yǒu)。正因为这样，古今日(rì)本历史学者都识汉(hàn)字(zì)，懂汉语，能读中国(guó)古书，有的甚(shèn)至比(bǐ)中(zhōng)国学者(zhě)还精通。《三国志·魏书(shū)·东夷(yí)传(chuán)》提(tí)到了(le)倭(wō)人建立的“邪马台国(guó)”，并对该国情(qíng)况作了交代(dài)，这是一个女(nǚ)王执(zhí)政(zhèng)国，女王卑弥呼始向曹魏(wèi)国进(jìn)贡称臣，《三(sān)国志·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十(shí)二月，倭国女王俾弥(mí)呼遣(qiǎn)使奉(fèng)献”，这样的进贡，在曹魏时至少有(yǒu)四次。

新(xīn)闻发布会(huì)展示蛇剑(jiàn)图片(piàn)曹魏也曾两(liǎng)次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马灭曹(cáo)代(dài)魏建晋，邪(xié)马台国与中(zhōng)国仍有交流。《晋书·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使重译(yì)入贡”一说， “泰始”是晋武帝(dì)司(sī)马炎第一个年号，也(yě)是西晋第一个年号(hào)。但后(hòu)来中国史(shǐ)书上却不见(jiàn)无邪马台国及女王的记载(zài)，只言(yán)片语(yǔ)都没(méi)有，凭空(kōng)消失一(yī)样。

新闻发(fā)布(bù)会(huì)上展示盾镜图片在(zài)四世纪(jì)的古墓葬中(zhōng)出土(tǔ)蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜，这是(shì)日本考古史上从(cóng)来没有事，因为是“空(kōng)白的四世纪(jì)”时期文(wén)物(wù)，自(zì)然显得相当珍(zhēn)贵，填补了日本四世纪的空白(bái)，对(duì)邪马(mǎ)台国和现(xiàn)代日本国的形成具有重大意义，日本学(xué)者因(yīn)此称这一发现是“划时代的”。蛇(shé)剑和盾镜立(lì)马身份倍增，成(chéng)了日本的“国(guó)宝”，所以消息公开后在(zài)全日本引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾(dùn)镜图案对比现(xiàn)在奈良市组织各方面(miàn)专家，对这(zhè)两件文(wén)物(wù)进行了(le)考(kǎo)证和(hé)研究，希望(wàng)能发(fā)现隐藏(cáng)在文物中(zhōng)的历(lì)史密(mì)码。墓主生(shēng)前有(yǒu)不低的地位。较为贵(guì)重的随葬品一(yī)般放在棺材内，而这两(liǎng)件东西发现(xiàn)的(de)地方也很(hěn)奇特(tè)，摆放在棺材(cái)盖上。为什么会这样？日本专家推(tuī)断，蛇(shé)剑和盾镜并不(bù)是实(shí)用(yòng)器，而是(shì)作为一种冥物随葬墓(mù)主的(de)。

日(rì)本考古爱好者参观考古现场将(jiāng)这(zhè)两(liǎng)件东(dōng)西放在(zài)棺材上面(miàn)，用意何在？应该是出于(yú)辟邪的(de)考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)是辟(pì)邪(xié)物。剑和镜子过去在中国和(hé)日本民间(jiān)，都(dōu)被认为有辟邪功能，在(zài)房间(jiān)内悬桃木(mù)剑，就是这(zhè)意思，希望(wàng)吓走鬼怪(guài)。而剑作为冷兵器时(shí)代最常(cháng)见的主力作战武器之一，还有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见(jiàn)了就会走(zǒu)开。

放置在(zài)棺木上的(de)蛇(shé)剑镜子则是古人离不(bù)了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必(bì)备。镜子不只可以照(zhào)脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分析有(yǒu)道理，也较(jiào)可信，日(rì)本(běn)古代非常迷信(xìn)，至今日本人的生活仍有很多忌讳。当年(nián)的邪(xié)马台国(guó)正是这(zhè)样！

富雄丸山(shān)古坟(fén)发掘现场(chǎng)从中国史书记载来看，邪马台国(guó)巫风(fēng)盛行，女王卑弥呼应该是最高级别的巫师，当年邪(xié)马台国(guó)遣使(shǐ)来中国，随船(chuán)都有巫(wū)师同行，还穿着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多(duō)考古发(fā)现，日本学者尚在研究之中(zhōng)，应(yīng)该会有更多收(shōu)获。

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