星(xīng)云大师(shī)圆寂(jì)了。2023年(nián)2月(yuè)5日(rì)，台(tái)湾佛光山(shān)开山宗长、国际佛(fú)光会创办人(rén)星云(yún)大师圆寂，享年(nián)96岁。

消息一出(chū)就(jiù)上了(le)热搜，多家(jiā)媒体先后发文悼念。其微博官方账号@星雲大师 于次日早(zǎo)上10点10分发布(bù)了星(xīng)云(yún)大师的遗(yí)嘱(zhǔ)，在(zài)这篇(piān)名为《真(zhēn)诚的告白》的长文(wén)中，星云(yún)大师回(huí)首自(zì)己的一生(shēng)，阐述了(le)自己的理(lǐ)念和期愿(yuàn)。

其中，有(yǒu)一句话引起了人们的注意(yì)：我没有舍利子。

星(xīng)云(yún)大(dà)师为什么没有舍利子？

星云大师为什(shén)么在世界各地(dì)有如(rú)此多的信徒？舍利(lì)子是如何形成的说到佛(fú)学文化，佛教圣物(wù)舍利是绕不开的话题，即使非佛教徒也听说过它(tā)的(de)大名(míng)。在(zài)很多“不懂行”的(de)人(rén)看来，舍(shě)利子(zi)就是(shì)高僧的遗体火化(huà)后所得到(dào)的圆圆的、会发光的宝(bǎo)石样珠(zhū)子，极其珍贵，只有(yǒu)一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这种说法有对也有不对(duì)，在佛教文化中，舍利是(shì)梵文Sarira的音译，相传释迦(jiā)牟尼遗体(tǐ)火化后结成五(wǔ)色(sè)珠状物即(jí)为舍利子，后来(lái)也(yě)泛指(zhǐ)德行较高的和尚(shàng)死(sǐ)后焚剩之骨。也就是说，舍利子(zi)确实是火烧出来的(de)，但并非只有一颗，而是可能(néng)有十几颗甚至几百(bǎi)颗(kē)。

图(tú)为故宫(gōng)藏品：佛舍利(lì)盒|图源(yuán)：故宫(gōng)博物院官(guān)网

从科(kē)学的(de)角(jiǎo)度来(lái)看，人们(men)对舍利子的形成主要有以下两(liǎng)种说法(fǎ)。首(shǒu)先就是(shì)烧制(zhì)说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会(huì)发生一(yī)系(xì)列(liè)变化，而(ér)其中有一项就是变(biàn)成舍利子状物体。有(yǒu)研究者以1~97岁不等(děng)的人的股骨(gǔ)样本为(wèi)研究材(cái)料，在(zài)200~1600℃范(fàn)围内对骨头进行加热，发(fā)现在600℃时，骨矿物(wù)开始再结晶，产生了一系(xì)列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这(zhè)样的温度，木(mù)头(tóu)燃烧就可以(yǐ)达(dá)到。其次是结石说，即所谓的(de)舍利(lì)子(zi)，其实就是人体内的(de)结石经(jīng)历高(gāo)温后的产物。但从健(jiàn)康的角度来看，这种说法(fǎ)很难令人信(xìn)服，人体(tǐ)有几(jǐ)颗结石就会痛苦(kǔ)得不得(dé)了(le)，像输尿管结石的疼(téng)痛程度甚至可以达到10级(jí)，且(qiě)可能出现剧烈的内脏绞(jiǎo)痛(tòng)，如果(guǒ)体内有几百(bǎi)颗结石，不敢(gǎn)想(xiǎng)象。而且，并(bìng)非(fēi)高僧才(cái)有结(jié)石，也(yě)不是佛法(fǎ)造诣越高结石就越多……还(hái)有(yǒu)说法认为舍利子就是(shì)高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能(néng)说(shuō)也不无道理。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可以用(yòng)来放(fàng)高僧的遗骨舍利(lì)或(huò)佛经

图源：故宫博物院(yuàn)官网

但(dàn)跳出(chū)科普(pǔ)的角度(dù)，会发(fā)现(xiàn)舍(shě)利子的(de)概念本身就无谓(wèi)有没(méi)有科学的验证，科学尚未解(jiě)佛，又何(hé)必解(jiě)舍利子。而(ér)星(xīng)云大师无论有没有舍利子，也(yě)不(bù)影(yǐng)响他在人(rén)们心中的(de)地位。

星云大(dà)师究竟是(shì)谁？星云大师(shī)，俗名李国深，1927年生于江苏省江(jiāng)都县，也就是(shì)如今(jīn)的江(jiāng)苏省(shěng)扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随母(mǔ)亲来到南(nán)京(jīng)寻父(fù)，12岁在(zài)南京(jīng)栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的(de)祖(zǔ)庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完(wán)整的佛(fú)门(mén)学习，1947年从焦山佛学20分米等于多少米 20分米等于多少厘米(xué)院毕业后，他先后担任(rèn)白塔国民小学校长(zhǎng)、《怒涛月(yuè)刊(kān)》主(zhǔ)编、南(nán)京华藏寺(sì)主持(chí)等。1949年，星云跟着僧(sēng)侣救护(hù)队(duì)来(lái)到台湾。1951年，担任(rèn)台湾第一(yī)本佛教(jiào)刊物《人(rén)生(shēng)月刊》主编，并(bìng)由此开始他一(yī)生不(bù)辍的佛教文化传播工作。1964年建设(shè)高雄寿山寺，创办(bàn)寿(shòu)山佛学院；1967年开创佛光山，如今(jīn)已(yǐ)发展成(chéng)为台湾佛教四(sì)大名山之一(yī)，更是全(quán)球(qiú)知(zhī)名(míng)的佛教道(dào)场。出家(jiā)八(bā)十多年，星云大师著作等身，作品总计超过(guò)三千万字，翻译成了英、德(dé)、法、日(rì)、韩(hán)等二十多种语言，流(liú)传在(zài)世界各地。除了著(zhù)书立说，他更言传身(shēn)教，积(jī)极投身(shēn)社(shè)会，弘扬(yáng)人间(jiān)佛教。他和自己的弟(dì)子、信众在世界各(gè)地创建了300多所寺院，16所佛(fú)教(jiào)学院(yuàn)，几(jǐ)十所(suǒ)美(měi)术馆、图(tú)书馆、出(chū)版社等(děng)文化机(jī)构，还有近百所大中小学和(hé)幼儿园。佛光山开(kāi)山(shān)时，星云大师就确立了人(rén)间(jiān)佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教(jiào)育培养人才，以慈善福(fú)利(lì)社会(huì)，以共修净化人(rén)心。所以(yǐ)终(zhōng)其一生(shēng)，他都(dōu)循(xún)着这样的(de)原则，积极(jí)促(cù)进两(liǎng)岸佛教(jiào)文化交流，推动(dòng)世界佛(fú)教(jiào)文化(huà)传播(bō)，弘法人间(jiān)，照拂众生。

星(xīng)云(yún)大师(shī)手书(shū)|图(tú)源：佛光山藏(cáng)经楼社交媒体(tǐ)

而所谓“人间佛教(jiào)”，也正(zhèng)是希(xī)望将佛(fú)教带入生活(huó)，让世(shì)间众生能够在日常生(shēng)活中与佛接近，与佛心接近，“佛(fú)说(shuō)的、人要(yào)的、净化的、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵(zūn)循着(zhe)以人为(wèi)本的人间佛教，星云大师(shī)以出世之(zhī)心，为(wèi)入世(shì)之(zhī)事，他(tā)的智慧和人格魅力(lì)打动了(le)许(xǔ)多(duō)人(rén)，有来(lái)自世界各地跟随出家的弟子两千余人，全球(qiú)信众(zhòng)数百万，传法弟(dì)子百余人。

年(nián)轻时的他(tā)在佛学(xué)院求学(xué)期间，偶然在辞典中看到陌生(shēng)的“星云(yún)团(tuán)”一词，“宇宙未形成(chéng)之前，无数(shù)云雾状的星体结(jié)合(hé)，又大、又古(gǔ)老(lǎo)、又无际。”这(zhè)样浩渺宽广(guǎng)的境界令(lìng)他对这个词印象深刻，所以(yǐ)抗战胜利后要办理身份证时，他(tā)自取法名为(wèi)“星云”，既有能(néng)如星星般(bān)在暗(àn)夜中为人带(dài)来光(guāng)明的期许，也有如云般飘然(rán)不受拘(jū)束的(de)意味。

无数人将星云大(dà)师(shī)视为人生(shēng)的明灯，而他的一生也的确飘逸如(rú)云(yún)、灿(càn)若明星。自此，人间再无星云，但(dàn)星云长(zhǎng)在人(rén)间。

星云(yún)大师的20条箴言

1. 在这个人间(jiān)，你能有也(yě)好(hǎo)，无也(yě)好，生也好，死(sǐ)也好，多也好，少也好(hǎo)，大也好，小也(yě)好，哪里都好，如是观之(zhī)，那(nà)么(me)你(nǐ)就拥有这美妙的(de)世界，拥有空的(de)世界(jiè)、空的人生(shēng)。
2. 我(wǒ)们时时刻刻没有(yǒu)得失的(de)心(xīn)，没有有(yǒu)无的念头(tóu)，没有挂碍，没(méi)有生(shēng)灭，没有生死的(de)挂(guà)碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏(huài)别人的拥有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人不(bù)要把得失看得太重，人生最大的(de)智慧，就是看(kàn)得开，人生最(zuì)大的成就，就是(shì)能随(suí)缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸(xiōng)怀包容一切。一个人的事(shì)业想要有多大(dà)，胸(xiōng)怀(huái)就要(yào)有(yǒu)多大。你能包容(róng)一个人，一(yī)个人就(jiù)是你的(de)；包容一个团体，团(tuán)体(tǐ)就(jiù)是你的；包容一个国家，国家(jiā)就是你的(de)；包容(róng)天地世界，天地世界都是(shì)你的。
6. 能够以(yǐ)退为进是不争，以(yǐ)无为有是(shì)富足，以众为我是拥有，以空(kōng)为乐是法(fǎ)喜，一(yī)个人(rén)能够不争、富足(zú)、拥有、法(fǎ)喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有用而用错了(le)，才是无(wú)用；无(wú)用的(de)东西(xī)，用对(duì)了(le)，也是有(yǒu)用。
8. 人生在世(shì)，钟爱的(de)不一定(dìng)是永(yǒng)远(yuǎn)的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失(shī)之间要(yào)保持平静(jìng)的(de)心，“得(dé)”不必过(guò)分喜(xǐ)悦，“失”也不(bù)要过分悲伤，得失之(zhī)后还(hái)有未来。
10. 世(shì)间应(yīng)该没有穷人；一(yī)定要说有穷人的(de)话，就是那些无志、无能(néng)、无业、无(wú)心、无(wú)勤、无知、无节(jié)、无缘的(de)人(rén)了！
11. 人(rén)生不知足，永远都(dōu)是穷人，永远不快乐；反(fǎn)之(zhī)，知足的人，睡卧地上(shàng)，犹如天堂(táng)。
12. 每日做好(hǎo)事、说好(hǎo)话、存好心，“三(sān)好”会带(dài)给(gěi)我们平(píng)安，那就是人生最(zuì)大的(de)意义了。
13. 凡是世间上的事情，你(nǐ)对它太热心了，就会对(duì)它生起执著来，太执著了，就会产(chǎn)生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知(zhī)道，幸福(fú)不(bù)到外面去求，把心安住于寂(jì)静的涅槃之中，不受外(wài)境诱(yòu)惑和转移，那才是自主(zhǔ)的生活(huó)，才是真理的世界(jiè)！”
15. 空(kōng)并不是无(wú)，而(ér)是要(yào)我们大破大(dà)立，空去一切有无对(duì)待(dài)，空去一(yī)切差别观念(niàn)，空去(qù)一(yī)切戏论，甚至连这(zhè)个空都空去，然后(hòu)才能享有一个大圆满、大自在(zài)的世界(jiè)。
16. 凡感(gǎn)情(qíng)的问(wèn)题，以佛教(jiào)而言，只要产生了执著，不论(lùn)同性(xìng)、异(yì)性(xìng)，都是身心痛苦的来源。
17. 跨(kuà)进门槛的人，并不(bù)意味一生(shēng)的成功；被摒(bǐng)在外的人，也不注定(dìng)永(yǒng)世的(de)失败(bài)。
18. 凡一(yī)切事情，谋而后定，应该要多做思(sī)考，思(sī)前顾后，所谓(wèi)“谋定而后动”；但是，过多的(de)犹豫(yù)，往往错失良机，亦是败事之有余(yú)也，实(shí)在应该引以为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生活的人，一定要像云一(yī)样(yàng)，过得自由(yóu)自在。不要被名缰利锁自我束缚、自我(wǒ)设(shè)限、自我封闭，要如行云(yún)流水般(bān)任逍遥。
20. 人(rén)性(xìng)中有一种“希望什么都要知道(dào)”的好奇心(xīn)理，但(dàn)是看得多(duō)、听(tīng)得多(duō)、知道得(dé)多，不(bù)一定是(shì)好(hǎo)事(shì)。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告白》

各位朋友、各位(wèi)徒众：先(xiān)和各位道(dào)别，下面做一个真诚的告白，跟大家告假，谢(xiè)谢(xiè)。

我一生，人家都以为我很有钱，事(shì)实上我以贫穷为(wèi)职志(zhì)。我童年家贫如(rú)洗，但我(wǒ)不感到我(wǒ)是贫苦的孩子，我心(xīn)中(zhōng)觉得富有。到(dào)了(le)老年，人家以为(wèi)我(wǒ)很富(fù)有，拥有多(duō)少学校、文化、出版(bǎn)、基金会，但我却觉得自己(jǐ)空无一物(wù)，因(yīn)为那都是(shì)十方大(dà)众的，不(bù)是我的(de)。

在世界(jiè)上(shàng)，我虽然(rán)建设了(le)多少寺院，但我不想为自己建一(yī)房一舍，为自己(jǐ)添(tiān)一桌一椅，我上无(wú)片(piàn)瓦，下无寸(cùn)土，佛教僧伽物品都是十(shí)方共有，哪(nǎ)里(lǐ)有个人(rén)的呢？但在我(wǒ)的内心可又觉得世界(jiè)都是我的。

我(wǒ)一生，不曾使用办公桌，也(yě)没有(yǒu)自己的橱(chú)柜，虽然徒众用(yòng)心帮我设置，但我从来没有用过。我一生(shēng)，没有(yǒu)上过几次(cì)街，买过东西；一生没有(yǒu)存(cún)款，我的所有一切都是(shì)大(dà)众(zhòng)的、都是(shì)佛光山的，一切(qiè)都归于常住、社会，所有徒众也应该学习”将此身心(xīn)奉给佛教”，做一个随缘的人生(shēng)。

我一生(shēng)，人家(jiā)都以为(wèi)我(wǒ)聚众有方，事实上(shàng)我的内心非常(cháng)孤寂，我没有最(zuì)喜(xǐ)欢的人，也没(méi)有最(zuì)厌恶的(de)人。别人认为我(wǒ)有(yǒu)多少弟子、信(xìn)徒(tú)，但我(wǒ)没有把他(tā)们认为是我的，我只希望(wàng)大家在佛教(jiào)里各有所归。我没有什么个人物质上的分配，说哪一(yī)块(kuài)钱分给你(nǐ)们，哪(nǎ)一块房舍土(tǔ)地分(fēn)给你(nǐ)们，也没有哪一(yī)个人拿什么纪念品。

你(nǐ)要(yào)，那(nà)么多的书，随便在哪里都可以取得一(yī)本做(zuò)为纪念；你不要，我有什么良言好话也没有用。我只有人间佛教供你们学习，只(zhǐ)有(yǒu)道场供你们护持。

我(wǒ)对大(dà)家也(yě)没有(yǒu)何好、何坏，在常住(zhù)都有(yǒu)制度，升级都有一(yī)定的标准，但世间(jiān)法上总难(nán)以平衡，升级的依据：事业、学业、道业、功业，这里面(miàn)大小、高(gāo)低(dī)、有无，看(kàn)的标准各有不同，都与福德因缘有关。所以大家升(shēng)级与否，不(bù)是我个人所能左右(yòu)，这是我(wǒ)对所有的徒众深深(shēn)抱歉，我不能(néng)为你(nǐ)们仗义直言，做(zuò)到圆满。不(bù)过，你们也应该学习受委屈，宗务(wù)委员会决议(yì)你们(men)的(de)功(gōng)绩升降，出家道(dào)行，自有佛法评量，不在(zài)世法(fǎ)上来论长道短(duǎn)。

今(jīn)后，我所(suǒ)挂念(niàn)的(de)是徒众的(de)调职(zhí)，佛光山(shān)它不是政府(fǔ)，但(dàn)是单位(wèi)多，又有调(diào)职制度(dù)，传灯(dēng)会(huì)竭尽所能(néng)安排(pái)适能适任，对于个(gè)人所长、想法纵有(yǒu)所(suǒ)差，大(dà)家(jiā)都要忍耐(nài)。世间难以论平等，我(wǒ)们要把它创造成和平、美满的人生，但也(yě)要看在哪个角度来论平等。

未来如有(yǒu)不同意(yì)见，大家要依循《佛光山清规》，可以(yǐ)更改，但要经过大众的同意。

我(wǒ)一生，人(rén)家都(dōu)以为我创业艰难，事实上我觉(jué)得非(fēi)常(cháng)简易；因为集体创作，我只是(shì)众中之一，做时(shí)全力以赴(fù)，结果(guǒ)自然随缘。

许(xǔ)多人以为(wèi)我善于管理，事实上我只是懂(dǒng)得”无为(wèi)而治”。感谢大家互助合作，除(chú)了(le)戒(jiè)律与法制之外，我们都没(méi)有(yǒu)权(quán)力去(qù)管(guǎn)理别人。

对于世间的一切(qiè)，来了，并(bìng)没有觉得欢喜，去了，也(yě)没有觉得(dé)可(kě)惜(xī)。总想，人生应(yīng)该(gāi)任(rèn)性逍(xiāo)遥，随缘自(zì)在，能(néng)够与道(dào)相应(yīng)、与(yǔ)法相契，就是最富有的人生。

我(wǒ)一(yī)生，服膺于(yú)”给(gěi)”的(de)哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我立(lì)下佛光人(rén)工作信条：给人信心，给人欢(huān)喜，给人希望，给人方便。

因为我深知结缘(yuán)的重要(yào)，心(xīn)里只想到处结缘(yuán)、到处散播佛法种子。我立志兴办(bàn)各种(zhǒng)教育(yù)，因为(wèi)从小我没有进过正规的(de)学(xué)校读书，明白教(jiào)育(yù)才能提升自(zì)我，改变气质。我也发心著(zhù)书立说，因为从(cóng)佛陀那(nà)里一(yī)脉相承的法水流长，我不能不(bù)把(bǎ)心里的(de)泉源用(yòng)来(lái)供应世(shì)间。

我(wǒ)这一生奉行(xíng)”以(yǐ)退为进(jìn)、以众为(wèi)我、以无为有、以(yǐ)空为乐”的人生观(guān)，凡我出家弟(dì)子，都应本诸(zhū)出(chū)离心，以出(chū)世的思想做入世的(de)事业，生活要求(qiú)简朴，不要积聚(jù)。

过去三衣(yī)一具(jù)、头陀十八物、衣(yī)单(dān)两斤(jīn)半，这许多优良传统，都合乎戒律，都应该深思熟记(jì)。佛光弟(dì)子不私自募缘(yuán)，不(bù)私自请托，不私置产(chǎn)业，不私造(zào)饮食，不(bù)私收徒(tú)众，不私蓄金钱，不(bù)私(sī)建道场，不私交信(xìn)者，大家(jiā)都能这样做到，佛光(guāng)山(shān)的法脉会(huì)更加光(guāng)耀永远(yuǎn)。所(suǒ)谓”光荣归(guī)于(yú)佛陀(tuó)，成就归(guī)于大众(zhòng)，利益归于社会，功德归于信徒(tú)”，大家应该好好奉(fèng)行。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空，真理充塞法界”，法界一切都(dōu)是我的(de)，但形相(xiāng)上的无常，一(yī)切都不是我的，不要对世(shì)俗有太(tài)多留(liú)恋。人间佛教(jiào)虽然不舍(shě)世间，但是”犹如(rú)木人看花鸟”，不要太多留意、太多分别。时(shí)时(shí)以众为我(wǒ)，以教为命(mìng)，在佛道上(shàng)安身立(lì)命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法就好，金钱、物(wù)质(zhì)，尽量(liàng)与人(rén)结缘，因为那是人间共有的财富。对于财(cái)务(wù)经济，点滴(dī)归公，我们每个(gè)人(rén)一切都是常住(zhù)供应，不(bù)需(xū)纷争，不要占有，只要大家正信(xìn)办(bàn)道(dào)，生活应(yīng)该不足挂虑(lǜ)。也希望徒众不要为世间这种(zhǒng)衣食住行太多的分心挂碍，此实不足(zú)道(dào)也。

我希望常(cháng)住净财要用于十方，不要(yào)保留，这才(cái)是佛(fú)光山未来的(de)平安之道。除了道(dào)粮需要以外，如果(guǒ)还有净(jìng)财，一律都布施文化、教育(yù)、慈(cí)善。佛(fú)光(guāng)山取之十方、施之十方(fāng)，我(wǒ)们要(yào)济(jì)助急难，关心鳏寡(guǎ)孤(gū)独，或随缘做些施舍予贫困民众(zhòng)。

因为灾难(nán)、贫苦是人间(jiān)的(de)不(bù)幸，急难救助，这(zhè)是理所(suǒ)当(dāng)然要(yào)给(gěi)予一些助缘。佛(fú)光山(shān)、佛(fú)陀纪念馆(guǎn)等土地以(yǐ)及所(suǒ)有的(de)别分院道场，都不是国(guó)有的，也不是租借的，都是(shì)常住陆续(xù)以(yǐ)净资购买。所有一切(qiè)全为佛(fú)光山常住所有，没(méi)有(yǒu)与人合股共业。没有牵(qiān)连，也没有借贷，常住(zhù)开(kāi)山以来，从未(wèi)向(xiàng)外借(jiè)贷(dài)。

对于那许多别分院道(dào)场都要好好辅导、整修(xiū)，给予信徒方便。如果实在不(bù)能维持(chí)，得到宗委会、信(xìn)徒的同意，把它(tā)结束，净财集中到教育、文化、公(gōng)益基金(jīn)，私(sī)人不可(kě)分配(pèi)。和佛教(jiào)界、道友都不共金钱来往(wǎng)，要(yào)有来往(wǎng)就是布施，没有偿还，不可借贷(dài)，免除日后(hòu)纷(fēn)争。

我这一生信(xìn)仰佛陀，以佛陀为我的导师(shī)，为我(wǒ)的道路。未来，大家在(zài)佛道(dào)的(de)修学(xué)上，佛(fú)陀、十大弟子都是我(wǒ)们的榜样，佛教的(de)宗门(mén)祖师(shī)都是我们的模范(fàn)。在佛(fú)法的弘(hóng)传上(shàng)，世界各地(dì)的道场，要尽量给予本(běn)土化，请(qǐng)当(dāng)地徒(tú)众住(zhù)持；我对人间佛教的所有(yǒu)言教，都要能(néng)传达到家家户户，为人所(suǒ)接(jiē)受。我一生，以(yǐ)弘扬(yáng)人间佛教(jiào)为职志(zhì)，佛(fú)说(shuō)的、人要的(de)、净化的(de)、善美的，凡有助于幸福人生(shēng)增进的教法，都是人间佛教(jiào)。

苦，要视为(wèi)我(wǒ)们增上缘的力量(liàng)；无常(cháng)，不是定(dìng)型的，可以改变(biàn)我(wǒ)们未来的一切(qiè)，促进人生(shēng)的(de)美好。

空，不是没有(yǒu)，空是建(jiàn)设有的，要空了才有，我(wǒ)一生一无所有，不是真空(kōng)生妙有(yǒu)吗？

我坚(jiān)信人(rén)间佛教(jiào)必然是(shì)未来人类(lèi)世界的一道光(guāng)明；说好话是真，做(zuò)好(hǎo)事是善，存好(hǎo)心是(shì)美，让三好运动(dòng)的真(zhēn)善(shàn)美要在(zài)社会里生根。

智(zhì)就(jiù)是般若，仁(rén)就是(shì)慈悲(bēi)，勇就是(shì)菩提(tí)，要努力做到，让戒定慧在我们(men)的心(xīn)里成长，以实(shí)践菩萨(sà)道做为我们人(rén)间的修行。

人间佛教的本(běn)源(yuán)发自于(yú)佛陀，现在已经成为普遍的(de)气候(hòu)，所以佛光山、佛光会的发(fā)展，必定(dìng)会成为佛教界一个正派的团(tuán)体。

但世间的人事各有所执，自古以来(lái)，在印度(dù)就有上座(zuò)部(bù)、大(dà)众部(bù)，传(chuán)到中国有八大宗派，在教义(yì)上实践(jiàn)理念各有不同，无可(kě)厚非，但如果在人我是非上较量，20分米等于多少米 20分米等于多少厘米那完全不能(néng)契合佛心。

假(jiǎ)如你们有心，为团结佛光僧(sēng)信(xìn)四众，可(kě)以效法过去古德圣贤成立一个宗派；但所谓创(chuàng)宗立派，则是看(kàn)后代行人(rén)的作为，如果(guǒ)后来(lái)的人对佛(fú)教有(yǒu)所贡献，又众望所归，有个当代佛(fú)教(jiào)的(de)宗(zōng)派来为佛(fú)教撑持(chí)，做擎天一柱，这(zhè)也未尝不可。

对人间(jiān)佛教弘法事业方法(fǎ)有所不(bù)满意(yì)的，所谓”我(wǒ)执已除，法执(zhí)难(nán)改”，要(yào)另立门(mén)户，我们也要(yào)有雅(yǎ)量(liàng)接受这(zhè)种佛光的(de)分(fēn)灯法(fǎ)脉，只要对宗门(mén)没有伤害(hài)，不要(yào)给予排挤，还是(shì)要给予包容(róng)。

我们(men)的理念不在于自我(wǒ)的成就，是(shì)在(zài)于佛法能够传承，不(bù)分男女老少。在(zài)”佛(fú)光大(dà)道”上(shàng)，僧(sēng)信四众现在已有规模。佛光山的(de)僧众(zhòng)比丘、比丘(qiū)尼要担纲，佛(fú)光会的优婆塞、优婆夷也要出一(yī)些(xiē)人(rén)才，有所(suǒ)发挥，彼(bǐ)此不容分散力量，凝聚共识，让大家(jiā)有团聚的向心力，使佛光会(huì)日(rì)日增(zēng)上(shàng)，俾使(shǐ)佛光普照、法水(shuǐ)长流。

对于(yú)佛光会(huì)会员在(zài)社会上合乎八正(zhèng)道精神意义的事业，都要鼓励并且帮(bāng)助他们发展。

佛(fú)光会永远为(wèi)佛光(guāng)山教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等(děng)于(yú)空有是一体两面。

佛(fú)光山已(yǐ)经推(tuī)行民主的制(zhì)度，今后佛光山和佛光会的领(lǐng)导人，都按(àn)照(zhào)常住的循(xún)序，不要有所争论，要以(yǐ)大众意见为归。

我倡导”平(píng)等”，深信男女(nǚ)、贫富(fù)都在平等(děng)之中，不可(kě)以有所歧视。众生皆有佛性，情与无情(qíng)，都能同圆种智，所以我(wǒ)从”人权(quán)的尊重”到”生权的提倡”，希(xī)望彻(chè)底落实”众(zhòng)生平(píng)等”的精(jīng)神。

大(dà)家(jiā)对山上的(de)老树、小花，要多(duō)多爱(ài)护，山下的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的(de)儿童(tóng)要多多鼓励，精舍赡(shàn)养的老人(rén)要(yào)时常慰问，对开山的诸长老要给予尊重。

我对(duì)两(liǎng)岸视如一家，我对世界都(dōu)如兄弟姐(jiě)妹，我希(xī)望把美好的因(yīn)缘(yuán)留给人(rén)间(jiān)，把(bǎ)佛法(fǎ)的情谊(yì)留给信者，把(bǎ)信(xìn)心的种子留给(gěi)自己，把无上的荣耀留给佛教大众(zhòng)。

但愿普(pǔ)世大众，都能信(xìn)仰因缘果(guǒ)报，希望(wàng)每位仁者，都能奉行(xíng)慈悲喜舍，把(bǎ)一(yī)切的(de)心意留在人间。人间佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云水书(shū)车、养(yǎng)老育幼等，凡有利于社会公共事(shì)业(yè)的(de)都应该交由(yóu)教团担当，给予(yǔ)支持(chí)，不可间(jiān)断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更(gèng)加美好。对于佛(fú)光祖庭宜兴大觉寺，有缘(yuán)分，要(yào)常去礼拜。我对社(shè)会的文教、公益数数尊(zūn)重，所以有一个公益信(xìn)托教育基金，现在已有(yǒu)新台币十余亿元，除了少(shǎo)数由信众(zhòng)发心捐赠(zèng)，全由过去的(de)稿费和一笔字义卖所得。

今后，山上(shàng)的长老可以护(hù)持，也希望(wàng)佛教人士(shì)或热(rè)心公益(yì)者的遗产(chǎn)都可以(yǐ)参与(yǔ)进来，让公益基金壮大，更能造(zào)福全民，成为(wèi)社会的一股清流。

像真(zhēn)善美传播贡(gòng)献(xiàn)奖、三好(hǎo)校园(yuán)奖、全球(qiú)华文文(wén)学星(xīng)雲奖、星雲教育奖等，其他(tā)再有项目，只要(yào)经济许(xǔ)可，将来都可以设(shè)立。

我们(men)对于(yú)社会总要增(zēng)加养分，这是每一个佛(fú)教徒不可以推却的责任。

在教育上(shàng)，开支最浩繁的，就是常住办的几(jǐ)所大学、中学等；若有缘分，无条(tiáo)件的赠予有缘人管(guǎn)理，不可买(mǎi)卖；

如果卖(mài)学(xué)校，对那些(xiē)募款办学的人怎(zěn)么交(jiāo)代？这对佛光山的(de)名誉不好(hǎo)，会给人批评(píng)。对于(yú)协(xié)助佛光山文化教(jiào)育发(fā)展的社团(tuán)，如有兴办，应该量力(lì)补助，以使(shǐ)其(qí)有(yǒu)心人更加(jiā)团结。

如有良(liáng)言建议，甚(shèn)至批(pī)评，只要(yào)是善意(yì)的，也不要排拒，要以闻过则喜的雅(yǎ)量接受(shòu)，我们总要接受大(dà)家(jiā)的(de)意见，他(tā)人才会更(gèng)加拥护。

我时常看(kàn)到(dào)园艺组的徒众(zhòng)们在那里除草修花，看(kàn)到环保组(zǔ)的(de)同道们在那里做(zuò)资源回(huí)收分(fēn)类，看到(dào)工程组的修缮、都监院的服务、大寮里(lǐ)的典座，以及殿堂里的香(xiāng)灯、殿主等，那种投入，任劳任(rèn)怨，实在是山(shān)上成功(gōng)的(de)动(dòng)力，我(wǒ)只有感动、感(gǎn)激。

没有大家的发(fā)心，何能(néng)有(yǒu)今日的佛光山？

今后，对于(yú)客堂的接待，对于信(xìn)徒的(de)招呼，对于(yú)义工(gōng)的参与，要有(yǒu)种种(zhǒng)教育训练，以使我们的教(jiào)团更(gèng)增臻完美。

所以，集体(tǐ)创作的精神，要(yào)永远(yuǎn)的、无怨无悔的(de)坚持下去(qù)，这是我一生的志愿。

因为谁都(dōu)不能单独(dú)存在，大家要互助(zhù)互敬、共存共荣，那才是懂得(dé)佛法(fǎ)的核心精(jīng)神，宁可以个人(rén)牺(xī)牲忍耐，不要让(ràng)常住和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真大师，经过多少磨难到达日本弘法传播文化(huà)，在七十五高龄，自知(zhī)归(guī)乡无望，他写下遗(yí)偈：”山川异域，日(rì)月(yuè)同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的(de)生命之(zhī)流里，如同大江东去，终会有再回来的一日(rì)，人的(de)生命一期圆(yuán)满，还会(huì)有另一期生命(mìng)的(de)开始。人类不能(néng)独(dú)居(jū)于世间，生活需要士农工商的供应(yīng)，生(shēng)存需要地水火(huǒ)风的助缘；

大自然里，日月(yuè)星(xīng)辰、山河大(dà)地，都是我们(men)的(de)生命，大家要爱惜我(wǒ)们(men)所居住(zhù)的地球(qiú)，要帮(bāng)助地球上(shàng)的一(yī)切众(zhòng)生，因(yīn)为他们(men)都是曾(céng)经给我、助我的人(rén)，对(duì)我们都有恩惠。

我们(men)大家都生活在(zài)因缘里，要彼此相依相助。我们每(měi)一个(gè)人都(dōu)是”生没有带来，死也没有带(dài)去”，回顾自己这一生，我不知道曾为人间(jiān)带来什(shén)么(me)？但我(wǒ)带走了人(rén)间多少的(de)欢喜、多少的(de)善缘。

我(wǒ)难以(yǐ)忘(wàng)记(jì)多少信徒(tú)对我的喜舍(shě)、对我(wǒ)的(de)护(hù)持、多少(shǎo)同门的祝福，我(wǒ)也难以忘记刻骨铭心的助缘。我这一(yī)生所(suǒ)受(shòu)到(dào)的(de)佛(fú)恩、友谊(yì)，真是(shì)无比浩(hào)荡，我应该在人(rén)间活得很(hěn)有(yǒu)价值。

我愿(yuàn)生生世世为(wèi)佛陀奉献(xiàn)，为大众服务(wù)，以此上报四(sì)重恩。现在，我虽然带走(zǒu)了你们对我的(de)尊(zūn)重，带(dài)走了你(nǐ)们给我的缘分，带走了(le)你们对我的关怀(huái)，带走(zǒu)了你们与我(wǒ)的情谊，未来我(wǒ)会加(jiā)倍补(bǔ)偿你(nǐ)们。

我一生所(suǒ)发表过(guò)的言(yán)论(lùn)，如：”集体创(chuàng)作、制度领导、非(fēi)佛不作、唯(wéi)法所依”，又如传法说(shuō)偈：”佛光菩提种，遍(biàn)洒五大洲，开花结果时，光照寰(huán)宇(yǔ)周(zhōu)”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有(yǒu)办法”，凡(fán)我(wǒ)信者(zhě)，要实践慈(cí)悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务(wù)、正常、诚信(xìn)、忍耐、公平、正义、发心、行佛(fú)……这些(xiē)都是佛法，能够实践，你就会有办(bàn)法(fǎ)。

我一生虽然(rán)遭(zāo)逢大(dà)时(shí)代的种种考验，但我感到人生(shēng)非常幸福，我(wǒ)享受(shòu)苦难(nán)、贫(pín)穷、奋(fèn)斗、空无(wú)；我体(tǐ)会”四大(dà)皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒(tú)给我的太多了(le)。

虽(suī)然出家，注定(dìng)要(yào)牺牲享受，但其实吾人(rén)也享受了牺牲的妙乐，我觉(jué)得在佛法里的禅悦法喜，就(jiù)已(yǐ)享受不尽了。

对(duì)于人生的最(zuì)后，我没有舍利子，各种(zhǒng)繁文缛节一概全免，只要写(xiě)上简单几个字(zì)，或(huò)是有心(xīn)对我怀(huái)念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家(jiā)心中有人间佛教(jiào)，时时奉行人间佛教，我(wǒ)想，这就是对我最好的(de)怀念，也是我所衷心期盼。最后我(wǒ)所挂念(niàn)的，除了信众(zhòng)的幸(xìng)福安乐，要(yào)重(zhòng)视世界各地办的大(dà)学，这是我们的根(gēn)本；

山上(shàng)的大众(zhòng)，尤其丛(cóng)林学院(yuàn)的师生，他们未来都是未(wèi)来佛(fú)光(guāng)山菩(pú)提种子(zi)，要他们(men)健全、发心，人间佛(fú)教才能长久与天地同在，与大众共存。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯(dēng)不可熄灭，期愿(yuàn)大家未来都(dōu)能在人间佛(fú)教的大道上继续精进，大家相互勉励，共同(tóng)为(wèi)教珍重。

我最后(hòu)要说的(de)是：心怀(huái)度(dù)众(zhòng)慈悲愿，身似法海(hǎi)不系舟；问(wèn)我一生何所求，平安幸福照五洲。

于(yú)佛(fú)光(guāng)山开山寮 （本文于二Ｏ一(yī)三(sān)年完(wán)稿）

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