题西林壁(bì)古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理是《题(tí)西林壁》是一(yī)首诗中有(yǒu)画的(de)写景诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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题(tí)西(xī)林壁古诗的诗(shī)意(yì)哲(zhé)理，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗(shī)告诉(sù)我们想(xiǎng)认清事物本质，就要从各(gè)个(gè)角(jiǎo)度去观(guān)察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

　　横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的(de)景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林(lín)：西林寺，在(zài)现(xiàn)在江西省(shěng)的庐山上。

　　这(zhè)首诗(shī)是题在寺(sì)里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是(shì)险(xiǎn)峻高峰，远近(jìn)高低(dī)看过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认(rèn)识庐山(shān)的真(zhēn)实面目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠(dié)嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示(shì)我(wǒ)们(men)，现(xiàn)实生活(huó)中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁(fán)复杂，身(shēn)处(chù)其中往往很难(nán)看清(qīng)事物(wù)的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观(guān)察与(yǔ)分(fēn)析，就容易因为主客观的局(jú)限，被表象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难以(yǐ)准确全面(miàn)认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理(lǐ)语(yǔ)入诗(shī)，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺史，他特地(dì)过江登临庐山，游山十余日(rì)，并在西林寺(sì)写(xiě)下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和感受出发(fā)，勾画出庐山(shān)的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景(jǐng)诗，作者在(zài)措写(xiě)景物中，用形象化的(de)语言表(biǎo)达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘，但(dàn)是却(què)从华大基因是国企吗人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人华大基因是国企吗们立足点、观察点的不断变换中(zhōng)，写出(chū)了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在(zài)观察中得到的(de)启示。

　　苏轼(shì)向生(shēng)活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结(jié)合起来，从而阐明了一(yī)个深刻的道(dào)理：只(zhǐ)有从不(bù)同的方(fāng)面了解事物(wù)，既深入(rù)它的内部细察精神(shén)实质，又站到事物(wù)之上，总观(guān)它的(de)全(quán)貌，才能(néng)给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代(dài)的王国维在(zài)《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地(dì)说明了这一(yī)道理。

题西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理

　华大基因是国企吗　 《题西林壁(bì)》是宋代(dài)文学家苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是(shì)一首诗中有(yǒu)画的写(xiě)景诗，又是一(yī)首哲(zhé)理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描(miáo)述了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处看都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山(shān)真正(zhèng)的面目，是因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄(huáng)州贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于(yú)是写下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景色的(de)描绘之中.它告(gào)诉我(wǒ)们这样一个(gè)道理:现实生活(huó)中(zhōng)的事物(wù)千姿百态(tài),纷坛复杂(zá),身处其中往往很(hěn)难一下字看(kàn)清楚它的本质(zhì);如果不是处在(zài)错综复杂(zá)的事(shì)物之(zhī)处,不是全方位.多角度冷静(jìng)客(kè)观(guān)的深入观察与分析,就容易因为个人的局限被局(jú)部现(xiàn)象所迷惑(huò),对事物就难有(yǒu)全(quán)面(miàn)正(zhèng)确的认(rèn)识(shí)。

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