提到湘西赶尸(shī)，大家可能没见过(guò)但肯定听(tīng)过。不(bù)论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理能让(r华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗àng)尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫(wū)文化。是将客死(sǐ)他乡之人的(de)尸体带回家乡的一(yī)种方法，好(hǎo)让(ràng)他们落(luò)叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在(zài)哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如何操作的(de)？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包(bāo)括张家界市、湘(xiāng)西自治州(zhōu)、怀化市(shì)以及邵阳(yáng)市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部(bù)地区的统称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术起源于清朝(cháo)中(zhōng)期，起初是(shì)船运的方式(shì)。但，三(sān)峡(xiá)的(de)一段水路(lù)并不平稳，船(chuán)只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运也(yě)逐(zhú)渐淘(táo)汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都(dōu)穿(chuān)着一(yī)双草(cǎo)鞋，身上穿一(yī)身(shēn)青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰(yāo)带，头上戴(dài)一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符(fú)，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有(yǒu)词(cí)“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸(shī)体则用草(cǎo)绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既然已成尸(shī)体，自然以失去生命体征，亦不能(néng)动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸—背尸(shī)

据报(bào)道(dào)说有运尸(shī)匠(jiàng)会只留(liú)下尸体的(de)头和四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓(liàn)，只让家属粗看(kàn)尸体(tǐ)。的(de华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗)确，通常到(dào)目的地两(liǎng)三(sān)天前，赶(gǎn)尸人会(huì)事(shì)先通知死者(zhě)家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻(kè)将寿衣帽(mào)、寿鞋给(gěi)死人穿(chuān)戴齐(qí)备，装(zhuāng)进寿(shòu)木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插(chā)手和旁(páng)观，正(zhèng)如出发时(shí)将尸(shī)体“扶出棺材(cái)”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程也必须是三更半夜，而(ér)不允(yǔn)许其他人观(guān)看，依据(jù)赶(gǎn)尸人的说(shuō)法是生人(rén)靠近尸体，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发生。其实，这只(zhǐ)是害(hài)怕(pà)其他人发现他们将尸体(tǐ)分解而编(biān)造出来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同时运多具尸体，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾(wān)媒(méi)体的分析认为运尸的主要(yào)工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死(sǐ)者大袖寿衣的(de)腋下(xià)，将数(shù)具尸体(tǐ)排在一起，前(qián)后两(liǎng)名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子(zi)可以被(bèi)遮(zhē)住；而竹子的韧(rèn)性(xìng)使得前进时会(huì)上(shàng)下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利(lì)用(yòng)竹(zhú)子也确实是个(gè)不错的办(bàn)法。并且(qiě)从(cóng)川边到(dào)湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走(zǒu)的(de)一(yī)般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体架(jià)子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人(rén)精心选择，上(shàng)坡极少，而遇(yù)到上坡路只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一些(xiē)人是(shì)真赶(gǎn)尸，而在乱世一(yī)些人则是以赶尸为由(yóu)干着走(zǒu)私的行(xíng)当。他们(men)为了获取暴利(lì)，就打着赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴(chái)等生活(huó)必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的(de)药(yào)材带出大山(shān)卖得高价。由(yóu)于这些都是(shì)见不得的(de)勾当，所以利(lì)用赶尸为由(yóu)就再适合(hé)不(bù)过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的(de)湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科(kē)技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然不(bù)复存(cún)在。已(yǐ)悄然演变成了一(yī)种文化！在湘西一(yī)些(xiē)地区每(měi)当(dāng)夜(yè)幕降临(lín)，赶尸作(zuò)为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游(yóu)客面前。当神秘的(de)色彩被(bèi)科学(xué)荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历(lì)史(shǐ)文化环境下(xià)楚(chǔ)巫(wū)文(wén)化的一个小(xiǎo)小延伸(shēn)，是特定人群（如巫(wū)师(shī)）为满(mǎn)足人们叶落归(guī)根的心愿而(ér)将(jiāng)某(mǒu)些传(chuán)统文化资源转化为生(shēng)计方式(shì)的结果(guǒ)。

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