社日(rì)节(jié)是什(shén)么(me)节日(rì)？社日节，中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春(chūn)社(shè)和秋社的(de)。关于社日节是什么节日以及社日节(jié)是什么节日，社日节是哪天，社(shè)日指的是什么节日，社日节这个(gè)节日(rì)有(yǒu)什么风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农(nóng)商网(wǎng)将为你整理以下的生活知识(shí)：

社日(rì)节是农一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27(nóng)历几月初(chū)几

　　社(shè)日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日(rì)节日也叫二月春(chūn)社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的(de)时候没有定日(rì)，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊日(rì)为社日。所以具(jù)体日(rì)子由立春日(rì)推(tuī)算出来。

　　2023年立春是(shì)2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二(èr)个戊(wù)日是2月9日(rì)戊戌日，第(dì)三个(gè)戊日(rì)是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊(wù)日(rì)是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是(shì)什么节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的(de)社(shè)日节期依据(jù)干支历法来定，后来因历(lì)法(fǎ)变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后(hòu)第五个(gè)戊日推(tuī)算，一般在农历二(èr)月初(chū)二前后，秋社按立(lì)秋后第(dì)五个戊(wù)日，约新谷登场的农历(lì)八月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土地神(shén)和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民(mín)间的(de)习俗，每到播(bō)种(zhǒng)或收获的季(jì)节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所(suǒ)以土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认(rèn)为该神管理(lǐ)着五谷的(de)生长和地(dì)方(fāng)的平安(ān)。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在中国南(nán)方地区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地(dì)方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土(tǔ)地神(shén)祝贺生日(rì)，到(dào)土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在(zài)浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主的新“二(èr)月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春(chūn)社日和秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)，秋社是立秋后(hòu)第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)，土(tǔ)地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是(shì)广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地(dì)和(hé)聚社会饮，借敬神、娱(yú)神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地(dì)区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习(xí)俗(sú)为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社(shè)主——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社主是树(shù)木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社(shè)稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以(yǐ)东方(fāng)青土(tǔ)、西方(fāng)白土、南(nán)方红土、北方(fāng)黑土、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代表天下土地(dì)，又蕴含了(le)阴(yīn)阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农(nóng)业(yè)丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地城(chéng)乡的土地庙(miào)有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多(duō)由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在(zài)村(cūn)外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或(huò)用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡(jiǎn)块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年(nián)成和(hé)人丁兴旺的(de)尊神(shén)，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的(de)。

　　于是(shì)，中(zhōng)国(guó)民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留着长胡子的(de)慈祥老者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉(jué)得孤身独(dú)守小庙太寂(jì)寞，便按人间(jiān)社会给添了俗称(chēng)土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南(nán)地(dì)区，人们在土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这是(shì)以石头(tóu)作为社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师神(shén)位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴一(yī)张写(xiě)有土(tǔ)地神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27请来了护家的(de)土地(dì)神(shén)。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大(dà)节日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴“王(wáng)社(shè)”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社(shè)神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的社日情景(jǐng)：村(cūn)民凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊(yáng)，然(rán)后敲锣打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙(miào)前，焚(fén)香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度(dù)百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地(dì)诞

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