抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪是概念不(bù)同：抽(chōu)象(xiàng)派是(shì)就多(duō)种事(shì)物(wù)抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个新的概(gài)念；意象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中的。

　　关于抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪以及(jí)抽象派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别和联系，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)在哪(nǎ)，抽象与意象(xiàng)的区别，抽象(xiàng)艺术(shù)和意(yì)象艺术的区别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪

　　意象派(pài)是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家(jiā)不同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有(yǒu)康(kāng)定斯(sī)基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派什么区(qū)别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪(jì)初(chū)最早出现的(de)现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义(yì)与浪(làng)漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在(zài)其基础上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维(wéi)多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和(hé)华(huá)兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象(xiàng)派提(tí)出“反常规(guī)”“革新”地进行诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自(zì)叔本华以(yǐ)来非理性主(zhǔ)义哲学思想在(zài)文学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创者休姆就(jiù)直接受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的(de)直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣依(yī)据(jù)和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派诗(shī)特别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉(jué)的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派(pài)为意象派开创了新(xīn)诗(shī)创作(zuò)新路，尤其是(shì)诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性，给(gěi)意象派以极(jí)大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有(yǒu)人将意象派(pài)看做象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)的分支，实(shí)际上意(yì)象派和(hé)象征主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意(yì)象(xiàng)征主(zhǔ)义要通过(guò)猜(cāi)谜形式(shì)去(qù)寻找意(yì)象(xiàng)背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻找表象与思(sī)想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明(míng)的形(xíng)象去约束感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只(zhǐ)有一(yī)个意(yì)象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译(yì)的密(mì)码。

　　意(yì)象(xiàng)派则(zé)是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的(de)意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然而(ér)然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形(xíng)式看，意(yì)象派受日本(běn)俳句(jù)和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是(shì)从模仿学习(xí)日本(běn)俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示(shì)春天，古(gǔ)池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又(yòu)归(guī)于(yú)平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破(pò)了以前(qián)的凝(níng)固(gù)、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳句的(de)最后一(yī)位诗人小林一(yī)茶(chá)，从小失去父母，四处(chù)流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别己觅(mì)食，也(yě)不(bù)如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬(shùn)间(jiān)体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现(xiàn)日(rì)本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他(tā)们(men)看来(lái)，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在(zài)意象之中，是(shì)纯粹的意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝(jué)，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不加评(píng)价的(de)诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看(kàn)到了一种语言与(yǔ)意象的(de)魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉(hàn)字(zì)的魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示(shì)某(mǒu)种神秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出(chū)汉(hàn)语中(zhōng)的意象，提出英文(wén)诗(shī)创(chuàng)作中也(yě)应(yīng)该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求(qiú)诗歌(gē)直接呈现能传(chuán)达情意的(de)意象(xiàng)，以雕塑和绘画的(de)手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬间呈(chéng)现出的(de)理性和感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可意会(huì)、不能言(yán)传(chuán)的诗人对(duì)人(rén)到中年茫(máng)然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方(fāng)式主要有：1 意(yì)象层(céng)递：按照事(shì)物发展的客观规(guī)律(lǜ)，有条理，有层次地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下(xià)，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天空到大地(dì)，意象鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足(zú)的一代，/你们这极不自然的(de)一(yī)派，/我见过渔民在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我(wǒ)见过(guò)他(tā)们和(hé)邋遢的(de)家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是(shì)比你们(men)有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由的(de)，鱼在(zài)水中自由遨(áo)游，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野(yě)外席地(dì)就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自由生活的渔(yú)民的(de)我又等而次之，然而(ér)我却(què)能看(kàn)穿你们这“派(pài)头十足的(de)一代”“极不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在(zài)层次(cì)分(fēn)明的对比(bǐ)中，对(duì)那些自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅、派头(tóu)十(shí)足然(rán)而却是(shì)矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应(yīng)当像在(zài)水中自由漫(màn)游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规旧(jiù)律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同(tóng)本(běn)质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在(zài)一(yī)起，意象与(yǔ)意象之间构(gòu)成(chéng)修饰(shì)、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳(shéng)索间缠(chán)住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去(qù)不(bù)可企即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹(shā)那(nà)间(jiān)美受亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进入了(le)我的双手(shǒu)，/树液(yè)升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而(ér)在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗(luó)兰一(yī)样(yàng)青春美丽(lì)，像(xiàng)绿树(shù)一(yī)样充满(mǎn)生机，这一(yī)切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者(zhě)看来都是(shì)些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到(dào)了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同(tóng)时(shí)间，空(kōng)间(jiān)的两(liǎng)个(gè)可为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别见(jiàn)意象并列在一起，借(jiè)以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的(de)组(zǔ)合，可以(yǐ)称(chēng)为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个与(yǔ)两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情(qíng)绪(xù)已脱离(lí)了其中的某一意象含义，而(ér)具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为(wèi)除(chú)旧(jiù)布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人(rén)群(qún)中这些面(miàn)孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的(de)脸(liǎn)和(hé)黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群(qún)中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在地铁车(chē)站的(de)密密麻麻的人群中，诗(shī)人(rén)站(zhàn)立(lì)其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩子苍白美(měi)丽(lì)的面孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人(rén)繁忙庸(yōng)碌的(de)生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵(líng)对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没(méi)有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日(rì)”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误(wù)译(yì)，但(dàn)语(yǔ)言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多(duō)事(shì)情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行(xíng)，将美(měi)国(guó)普通人(rén)对中产(chǎn)阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达了(le)出来(lái)，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗歌(gē)注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴含(hán)的思想情感(gǎn)融(róng)成(chéng)一(yī)体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定音(yīn)步(bù)写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本(běn)诗不(bù)押韵，中国诗通过汉(hàn)学(xué)家逐字注释(shì)稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其(qí)一是(shì)主观意象；其(qí)二是客观(guān)意(yì)象。

　　意象的(de)表现形态(tài)可分为(wèi)两种创(chuàng)作倾(qīng)向(xiàng)：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多(duō)雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派(pài)，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意象诗(shī)歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感和(hé)活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它是我能够而且可(kě)能必须称(chēng)之为漩(xuán)涡的(de)东(dōng)西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意(yì)向(xiàng)的(de)流动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创(chuàng)作(zuò)上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都(dōu)表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就(jiù)多种(zhǒng)事(shì)物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念(niàn)，此一概念就叫(jiào)做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪(jì)想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风(fēng)格而(ér)言，包含多(duō)种流派，并非(fēi)某一(yī)个派别的名(míng)称：它(tā)的(de)形成(chéng)是经(jīng)过长期持续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如何(hé)，其共同的特质都在于尝试打破(pò)绘画必(bì)须(xū)模仿(fǎng)自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大战以后，由抽象观念(niàn)衍生(shēng)的各种形(xíng)式，成(chéng)为二十世纪最流(liú)行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥(chì)任(rèn)何(hé)具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造形和(hé)色(sè)彩(cǎi)加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理论为出发(fā)点，经立体主义(yì)、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘(huì)画之父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代表画家(jiā)，在平面上把(bǎ)横(héng)线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝(lán)的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是几何抽(chōu)象派(pài)画(huà)家(jiā)，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和(hé)音乐式和(hé)谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及(jí)抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆)

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