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　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为(wèi)难养(yǎng)也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也(yě)”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所(suǒ)有的女性(xìng)，而(ér)是特指“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人则(zé)是与君子之道相违(wéi)背之人(rén)。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之(zhī)则(zé)不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃(shì)宠而骄，疏远(yuǎn)他(tā)们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的(de)“如月如日(rì)，唯(wéi)君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处应是指古时(shí)贵(guì)族所(suǒ)蓄养的(de)妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有人(rén)认(rèn)为是(shì)泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有(yǒu)解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与小人(rén)为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话，在主张男女(nǚ)平权的现代受到了(le)很(hěn)多抨击，被认为是(shì)歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏(fá)语境(jìng)的支撑(chēng)，若仅仅是从字面去(qù)理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯之(zhī)”的(de)认识(shí)，就比较容易引发误(wù)会。

　　本章争议的(de)焦(jiāo)点，就在于(yú)“女(nǚ)子”一词究竟是否(fǒu)泛指女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即(jí)便本(běn)章(zhāng)的(de)“女(nǚ)子(zi)”确(què)实是泛指女性，那也(yě)是(shì)指(zhǐ)孔子所观察到(dào)的(de)、当(dāng)时社(shè)会和文化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是(shì)因(yīn)为古代与(yǔ)现代(dài)的社会形态和文化(huà)背景(jǐng)差异巨大，而(ér)这些因素对于群(qún)体的心理塑造则具有决定性的作用。

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　　“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女(nǚ)性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违背(bèi)之(zhī)人。