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本来(lái)无(wú)一物(wù)何处惹尘埃什么意思爱情，本来无(wú)一物,何处(chù)惹尘埃什(shén)么意思类(lèi)似的诗句

　　“本来无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃”意(yì)思(sī)是本(běn)来就是四大皆空(kōng)，到哪里染上(shàng)尘埃。

　　这句(jù)话形容了世上本来就(jiù)是空的，看世(shì)间万物无(wú)不(bù)是一个空字，心本来就是空的(de)话，就无所(suǒ)谓抗拒外面的诱惑，任(rèn)何事物从心(xīn)而过(guò)，不(bù)留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作(zuò)《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本(běn)无树(shù)，明镜亦非(fēi)台(tái)。

　　佛性常清(qīng)净，何处有尘埃(āi)！身(shēn)是菩提树，心(xīn)为(wèi)明镜台。

　　明(míng)镜本(běn)清净，何(hé)处染尘(chén)埃！菩(pú)提本(běn)无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅(mì)，何(hé)劳向外求玄(xuán)？听(tīng)说(shuō)依此修行(xíng)，西方只在(zài)目前！《菩提偈》是六祖慧(huì)能创作(zuò)的(de)诠(quán)释佛教教(jiào)义(yì)的诗偈，共(gòng)有四首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其(qí)中前两首偈是针对神秀(xiù)的《无相偈》所作的，旨在(zài)说明(míng)“明(míng)镜”的清净；

　　第(dì)三首偈表明顿悟之依据、解脱之(zhī)直道(dào)；

　　第(dì)四(sì)首着重(zhòng)讲修行方法(fǎ)。

本(běn)来(lái)无一物，何必惹尘埃(āi).是什么意思(sī)？全(quán)解<牛鬼蛇神是什么生肖/h3>

　　意思是本来就(jiù)没有什么东西，为(wèi)什么一定(dìng)要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大(dà)师《菩提偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌(tā)亮辩无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟(dì)子(zi)就(jiù)如(rú)同是菩提树，弟子的(de)心灵就(jiù)像一(yī)座明亮的台镜。

　　要时时不(bù)断地将它掸拂(fú)擦试，不让(ràng)它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事(shì)：

　　这个(gè)是禅宗六祖惠能(néng)大师当年刚入佛门修(xiū)行时，他的师父出题让他们写一首(shǒu)偈语来阐述自己对佛法的领(lǐng)悟，于是大师兄(xiōng)神秀(xiù)说：“身(shēn)是菩提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　慧(huì)能则对大(dà)师(shī)兄(xiōng)的观点提出了不(bù)同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃。

　牛鬼蛇神是什么生肖　”

　　从佛法的修为及境(jìng)界上来(lái)看，慧(huì)牛鬼蛇神是什么生肖能的显然要高得多，所以最终慧能得到了(le)师父(fù)的衣钵传授，称为禅宗(zōng)第六代法脉传承(chéng)。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗是这样理(lǐ)解的(de)：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是(shì)菩提树，（释迦牟(móu)尼佛当年(nián)在菩提(tí)树(shù)下觉悟(wù)），弟子的心灵就象一(yī)座明亮的台镜，要时时不断地将(jiāng)它(tā)掸拂(fú)擦(cā)试(shì)，不(bù)让它被(bèi)尘垢(gòu)污染障(zhàng)蔽了光明的(de)本性(xìng)（十年树木百年树人就是出(chū)于此(cǐ)）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台，本(běn)来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩(pú)提树不是菩(pú)提(tí)树，而(ér)是(shì)原本比喻(yù)智慧的，明亮的镜子(zi)本来就不(bù)是镜子，而是(shì)比喻(yù)清静的心的。

　　我们的(de)心本来就(jiù)是团缺(quē)清静的(de)，那(nà)里会染上什么(me)尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助具体的物体意象来表达(dá)自己感悟，而慧能则超(chāo)越了神秀的境界(jiè)，不需要比喻，直(zhí)接看到(dào)事物的本质了(le)。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百度百科—菩提(tí)本无树

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