悲守穷庐将复何(hé)及(jí)啥意(yì)思，悲守穷(qióng)庐(lú)将(jiāng)复(fù)何及表达了什么(me)愿(yuàn)望是悲守穷庐，将复何及的意思是(shì)只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍,其时悔恨又怎么来(lái)得(dé)及?这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书》的(de)。

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悲守穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复何(hé)及表达了什么(me)愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的全句是“年与时驰(chí)，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及。

　　”意(yì)思是年华随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多不接触(chù)世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居(jū)舍，其(qí)时(shí)悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒(dào)之人(rén)住的(de)陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲(夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音bēi)守穷庐，将复(fù)何(hé)及出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也，非学无以(yǐ)广才(cái)，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁则不(bù)能(néng)治性。

　　年(nián)与时(shí)驰(chí)，意(yì)与日(rì)去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复(fù)何(hé)及(jí)!

　　翻译为：君(jūn)子(zi)的行为操守，从(cóng)宁(níng)静来提(tí)高自身的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭来培(péi)养自己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲(yù)无(wú)法明确志(zhì)向，不排除外(wài)来(lái)干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干(gàn)来自学(xué)习。

　　所以不学(xué)习就无(wú)法增长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志向就无法使(shǐ)学习有(yǒu)所成就。

　　放纵(zòng)懒散就(jiù)无法振奋精神，急(jí)躁(zào)冒险就不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大多不接触(chù)世(shì)事(shì)、不(bù)为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这(zhè)句话(huà)出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终前写(xiě)给他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲守(shǒu)埋(mái)春(chūn)穷(qióng)庐将复(fù)何(hé)及的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这(zhè)句话出(chū)自《诫子书(shū)》，《诫子书(shū)》是(shì)三(sān)国时期政治(zhì)家诸葛亮(liàng)临终(zhōng)前写给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻的一封家书。

　　从文(wén)中可以看作出诸葛亮是一(yī)位品格高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对儿(ér)子的殷殷教(jiào)诲与无限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音>

　　夫学须静也，才须学(xué)也。

　　非学无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　慆(tāo)慢则(zé)不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁(níng)静来提高(gāo)自身的(de)修养，以节俭(jiǎn)来培(péi)养(yǎng)自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法明确(què)志(zhì)向，不排除外(wài)来干(gàn)扰(rǎo)无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才干来自(zì)学(xué)习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长(zhǎng)才干，没有志(zhì)向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急(jí)躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接(jiē)触世(shì)事、不为社会所用(yòng)，悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以(yǐ)修身(shēn)”、“非宁(níng)静无以(yǐ)致远”、“学须静也(yě)”，告诉人(rén)们(men)只有宁(níng)静才(cái)能够修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告(gào)诉(sù)我们生(shēng)活务必(bì)要节俭，并以此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才(cái)能含英咀华，内(nèi)心(xīn)开(kāi)阔(kuò)才能(néng)登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生(shēng)活(huó)，只有静下心来才能更(gèng)好的谋划未(wèi)来、计(jì)划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学(xué)也”，告诉我们学习既(jì)要有宁静的学习环境更要有专注、平和的(de)学习(xí)心境！“非学无(wú)以广才(cái)”、“非志无以成学”，则进一步(bù)阐述(shù)了学(xué)习(xí)的增值力量。