劝百讽一是(shì)哪个赋(fù)，劝(quàn)百讽一(yī)的意思是什么是(shì)劝百讽一(yī)，意(yì)思是形容(róng)规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出(chū)自《史记(jì)·司马相如列(liè)传》。

　　B.汉(hàn)代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代(dài)后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马(mǎ)相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而风(fēng)一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽(suī)意(yì)在讽谏，但(dàn)终因(yīn)奢(shē)靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章意(yì)在(zài)警戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启(qǐ)超(chāo)《译印政(zhèng)治小说(shuō)序》：“富谲(jué)谏于诙谐(xié)，发感应电流公式3个公式推导，感应电流公式3个公式图解(fā)忠爱于馨艳，其移人之深(shēn)，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解(jiě)释(shì)：形(xíng)容规讽正(zhèng)道的(de)言(yán)辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适(shì)得其(qí)反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而(ér)讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译(yì)印政(zhèng)治小(xiǎo)说序》：“视庄言危(wēi)论，往往(wǎng)有过(guò)，殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一(yī)书(shū)。

　　史(shǐ)称(chēng)《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作(zuò)，至于取(qǔ)名(míng)《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇(piān)》：法(fǎ)语之(zhī)言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言(yán)不敢道。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则和使(shǐ)物平直的意思，所以(yǐ)法(fǎ)言就是作(zuò)为准则而对事(shì)情的是非给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋(fù)是汉(hàn)赋(fù)的典(diǎn)型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问答(dá)的(de)问答体形式(shì)，以(yǐ)铺叙渲染纤(xiān)灶帝王(wáng)、贵族生(shēng)活为手段，以微(wēi)刺帝(dì)王、贵族(zú)淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染了(le)大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的(de)意思是形容规讽正道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝(quàn)诱(yòu)奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励(lì)的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的(de)成分(fēn)过多,淹没了篇末的(de)讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适(shì)得其反,助长了帝王的奢侈心(xīn)理(lǐ)。

　　这是(shì)扬雄对(duì)汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传》，《史记司(sī)马相如列传(chuán)》只是对(duì) 扬雄的提法做了自己的评价认为形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎(hū)?

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