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这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的(de)苏(sū)富(fù)比拍卖会(huì)上被人(rén)以37万(wàn)8千英镑所拍(pāi沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思)得，这份(fèn)手稿总(zǒng)共有三张纸和六面(miàn)的内容，而且呢手(shǒu)稿的每(měi)条边都(dōu)有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果房(fáng)子就(jiù)烧了(le)起来，这份手稿(gǎo)就(jiù)是在火(huǒ)灾之后被救(jiù)出来(lái)的(de)文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面研究的不(bù)是(shì)物理或者数学，而是(shì)牛(niú)顿想通过研究(jiū)古埃及的金(jīn)字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论(lùn)的(de)研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸(yōng)置疑(yí)是一位伟大(dà)的科学家，提(tí)出了万有引力牛(niú)顿(dùn)三(sān)大运动定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了(le)是物理学家数(shù)学家以外(wài)，他也(yě)很热衷于天文(wén)学自然(rán)哲学还有炼金术，很(hěn)多人(rén)觉得(dé)很奇怪为什么如此伟大的(de)科学家(jiā)，在(zài)晚年(nián)的时(shí)候为什么(me)会去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学(xué)东西呢？比如(rú)说神(shén)学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些(xiē)书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿是一个完(wán)完全(quán)全有(yǒu)神论者，他(tā)做的一(yī)系列的科(kē)学研究也是为了更(gèng)好地去(qù)证明(míng)上帝(dì)的存在，所以(yǐ)他从一开始就在研究神学而并(bìng)非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看(kàn)一(yī)眼就知(zhī)道这不是自(zì)然形成(chéng)的，而是出于智慧的设计和创造，更何(hé)况这个规(guī)律有序的宇宙万物(wù)，万(wàn)物(wù)非(fēi)常精妙(miào)的规则证(zhèng)明了上帝(dì)有多(duō)厉害。

著名的(de)经(jīng)济学家凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最(zuì)后一位魔法师，所以我(wǒ)们可(kě)以知(zhī)道物理学成(chéng)就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领域里面，其中(zhōng)一小部(bù)分而(ér)已。

那在开头(tóu)提(tí)到(dào)了牛顿亲笔的(de)手(shǒu)稿里面，牛(niú)顿到底在研究什么呢(ne)？他其实是想要了(le)解(jiě)古(gǔ)埃及人(rén)所使用(yòng)的长度单(dān)位实际上到(dào)底是(shì)多长。那(nà)他为什么(me)要研(yán)究这个呢(ne)？其(qí)中(zhōng)最重(zhòng)要(yào)的(de)一个原(yuán)因(yīn)是想(xiǎng)用来在天文的(de)尺度上(shàng)面(miàn)验证自己(jǐ)提出的万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力的定律(lǜ)，为了(le)做到这点他就必须知道(dào)地球的周长是(shì)多少，其实(shí)地球的周长有多长，早在公元前200年(nián)左右就(jiù)有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给(gěi)计算出来了。

但牛(niú)顿觉(jué)得厄(è)拉(lā)托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所(suǒ)提出(chū)的(de)数(shù)据。这位阿纳科西曼(màn)德是世(shì)界上第一位绘(huì)制出世界(jiè)地图的(de)人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但(dàn)是这里出现了一个问题，阿纳科西(xī)曼德所使用的(de)数(shù)据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完(wán)全不同，古希(xī)腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为(wèi)古希腊人所(suǒ)使用的长度单位很可(kě)能源自于(yú)埃(āi)及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了在(zài)当时研(yán)究古希腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希(xī)腊人(rén)在建筑(zhù)金字塔(tǎ)的时候，所使用的(de)长度(dù)单位(wèi)到底(dǐ)有多长，所以只要了解(jiě)金(jīn)字塔所(suǒ)使用的长度单位(wèi)到(dào)底有多(duō)长，他(tā)就可(kě)以反推出阿(ā)纳科西曼德所提出的(de)地球周长数据(jù)。从而尽(jǐn)可能地从(cóng)天文学的程度上去(qù)验证他的万(wàn)有(yǒu)引力定(dìng)律(lǜ)。所以统一度量衡这个东西(xī)实在是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研(yán)究古埃(āi)及(jí)的长度单位(wèi)还(hái)有另一个原因，那就是他想要(yào)了解旧(jiù)约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了(le)以西结在异象中看到了一座宏(hóng)伟(wěi)的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这(zhè)很有可能就是所(suǒ)谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是(shì)所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣(shèng)殿，在(zài)公(gōng)元(yuán)前960年建造(zào)完成，但是在(zài)公元前587年被(bèi)巴比伦(lún)王尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在(zài)公(gōng)元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿(diàn)在(zài)公(gōng)元70年的(de)时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将(jiāng)军提图(tú)斯给摧毁掉(diào)，只留(liú)下一(yī)面墙，这(zhè)就是著名的哭(kū)墙。在犹太(tài)教的末世论之中，未来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在(zài)圣(shèng)殿山上(shàng)建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古老的以色列(liè)王(wáng)国，然后人类将(jiāng)会进入到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所(suǒ)谓的末世(shì)论(lùn)其(qí)实指的就(jiù)是一(yī)个悲惨(cǎn)时代(dài)的结束，然(rán)后进入到一个(gè)幸福的新时代。

在圣经里就有很多完(wán)整的对于(yú)第三圣殿外观的(de)描述。记载了它(tā)有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多长以及有(yǒu)哪(nǎ)些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有(yǒu)的内容都有(yǒu)他(tā)的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便(biàn)瞎写的，他之(zhī)所以写得这么详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了解(jiě)了这(zhè)个(gè)第(dì)三圣殿的实际尺度就可以知道末世(shì)论什么时候会发(fā)生(shēng)，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就是他为什么研究金字塔(tǎ)的(de)原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑(zhù)都在现实考古中被一一发(fā)现，所以这也让很多(duō)人相信(xìn)圣经里(lǐ)面的内容现实存在的(de)可信度很(hěn)高(gāo)，包括里面(miàn)还蕴(yùn)藏着(zhe)一些(xiē)圣经密码，解(jiě)读了一些对于未来世(shì)界(jiè)的预测，这个有机会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解(jiě)，当然这里不(bù)是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是(shì)想(xiǎng)让大家更加地了解(jiě)牛顿到底做了(le)什(shén)么(me)，包(bāo)括他为什么转行研(yán)究(jiū)神学。

我们也能从这(zhè)份手稿(gǎo)里感受(shòu)到牛顿对(duì)于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一(yī)个(gè)长(zhǎng)度单位(wèi)，他就愿意花(huā)费(fèi)这(zhè)么多精力(lì)去研(yán)究，这(zhè)也是他站在科(kē)学(xué)角度上(shàng)对待(dài)科(kē)学的严谨和(hé)尊重(zhòng)。

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