提到湘西赶尸，大家可(kě)能没(méi)见(jiàn)过但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情(qíng)都是(shì)以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他(tā)乡(xiāng)之(zhī)人的尸(shī)体(tǐ)带回家乡(xiāng)的(de)一种方法(fǎ)，好让(ràng)他们落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西(xī)在哪(nǎ)里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般是对包(bāo)括张(zhāng)家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市(shì)以(yǐ)及(jí)邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源(yuán)于(yú)清(qīng)朝(cháo)中期，起(qǐ)初是(shì)船运的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路(lù)并不平稳，船只沉没(méi)偶有(yǒu)发生，为了(le)死(sǐ)者的(de)安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生(shēng)。

湘西(xī)赶尸(shī)

如何赶尸？

人都(dōu)已(yǐ)经死了，如何能行走？影视剧我们常能(néng)看(kàn)到，午(wǔ)夜时(shí)分，赶尸(shī)人都穿着一(yī)双草鞋(xié)，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青(qīng)布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包(bāo)符(fú)，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿(chuān)起来走(zǒu)在赶(gǎn)尸人身后。既然已(yǐ)成(chéng)尸体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于(yú)这一点说(shuō)法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和(hé)四(sì)肢(zhī)而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会(huì)把尸体(tǐ)背上(shàng)，然后一起(qǐ)套上黑尸(shī)布。为防止死者家属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只(zhǐ)让家(jiā)属粗看尸(shī)体(tǐ)。的确，通常到目的(de)地两三天(tiān)前，赶尸人会事先(xiān)通知死(sǐ)者家(jiā)属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进(jìn)寿(shòu)木。入(rù)殓(liàn)过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过(guò)程也(yě)必须是三(sān)更(gèng)半夜，而不允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人(rén)的说法是(shì)生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕(pà)其(qí)他人发现他们(men)将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同(tóng)时(shí)运多具尸体(tǐ)，也(yě)没有解(jiě)释尸(shī)体如何(hé)蹦跳状前(qián)进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体(tǐ)的分析认为运(yùn)尸的主(zhǔ)要工具是竹(zhú)子。运尸匠用(yòng)竹子(zi)穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下(xià)，将数具(jù)爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语尸体排(pái)在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂(bì)被绑在竹子(zi)上，大袖使(shǐ)得竹子可(kě)以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上(shàng)下晃动(dòng)，带动尸体同(tóng)样上(shàng)下晃动，远(yuǎn)观便有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会(huì)发僵发(f爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语ā)硬，利(lì)用(yòng)竹子(zi)也确实是个不错(cuò)的办法。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条件是(shì)向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能(néng)，尸(shī)体(tǐ)架(jià)子(zi)就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心(xīn)选择(zé)，上(shàng)坡极少(shǎo)，而(ér)遇到上坡(pō)路只好一个个背上去了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世一些人则(zé)是以赶尸为由干着走私(sī)的行(xíng)当。他们为了获取暴(bào)利，就打着(zhe)赶尸人的名(míng)头，走(zǒu)私(sī)食盐、火柴等生活(huó)必(bì)需品(pǐn)，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生(shēng)活，再(zài)将他(tā)们的药(yào)材(cái)带出大山卖得(dé)高价。由(yóu)于这些都(dōu)是见(jiàn)不(bù)得的勾当，所以利用赶尸(shī)为由就再适合不过了(le)！

湘西赶(gǎn)尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今(jīn)，由于科技的(de)发展，人们思想的(de)解放，赶尸已(yǐ)然不(bù)复存在。已悄然(rán)演变(biàn)成了一种文化！在湘西一(yī)些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文(wén)化的一个小小延(yán)伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为满足人们叶落归(guī)根(gēn)的心愿而(ér)将某些传统文化资(zī)源转化(huà)为生计(jì)方式的结(jié)果。

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