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　　“方生方死，方(fāng)死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思(sī)是：生就(jiù)是死，死就是生(shēng)，可(kě)以就是不可以，不可以就是可以。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐(qí)物(wù)论(lùn)》。

　　主在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm要阐述的是(shì)庄子的哲学观点，庄子只承认(rèn)绝对运动(dòng)，否定相(xiāng)对静止。

　　在道家(jiā)观点中，这代表了事物没(méi)有绝对的生与死。

　　从(cóng)哲学的角度，这属于一种相对(duì)主义诡辩论(lùn)。

　　在马(mǎ)克思主义世界观中，“方生方死”的观(guān)点承认事(shì)物都在不停地(dì)运动变化，但(dàn)否认了(le)相对(duì)静(jìng)止的存在，否认事物运(yùn)动变(biàn)化中也存(cún)在(zài)相对(duì)稳定(dìng)性。

　　这种观(guān)点会导(dǎo)致相对(duì)主义诡辩论。

方生(shēng)方死 方死方生 方(fāng)可方不(bù)可 方不可方可是什么意思(sī)?

　　意思是：万事万(wàn)物正在不断地出生成(chéng)长，也(yě)在不断地死亡消(xiāo)失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中方睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周(zhōu)《庄(zhuāng)子·齐物论(lùn)》：“方生(shēng)方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不(bù)可，方(fāng)不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的又一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为世界(jiè)万物包括(kuò)人(rén)的(de)品性和感情，看起来是千(qiān)差(chà)万别，归根结底却又是齐一的，这就是(shì)“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观点(diǎn)，看起(qǐ)来也(yě)是千差万(wàn)别(bié)的。

　　生(shēng)存到死亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩序是暂时(shí)的、不(bù)可持续的、不稳(wěn)定的(de)、必(bì)然会失序的（几十年时间(jiān)）、一种难以坚持的行为。

　　如(rú)果在(zài)感知逻辑(jí)秩(zhì)序中，这种(zhǒng)逻辑秩做判序中(zhōng)没敏胡链有生存与死(sǐ)亡，只有感知的形态与内容。

　　这意(yì)味着，感知的逻辑(jí)秩序是(shì)可持续(xù)的、稳定的、活跃的，与(yǔ)生存逻辑秩(zhì)序(xù)完(wán)全相反。

　　如果人类执(zhí)行的是感知(zhī)的逻辑秩序，那存在状(zhuàng)态就(jiù)是稳(wěn)定的、活跃(yuè)的、可(kě)持续的，整体状态(tài)就是有序的存在。

　　而不像生存逻(luó)辑秩序中对(duì)于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生(shēng)存权的激烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩序显然是两种不同的(de)存在形态。

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