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克己慎(shèn)独守心明性(xìng) 什么意思出自哪里,心有山海(hǎi) 静而不争什么意(yì)思

  克(kè)己慎独(dú)守(shǒu)心明性(xìng)意思(sī)是尊从(cóng)自(zì)己内心(xīn)的良(liáng)知(zhī),不混浊、不盲(máng)从(cóng)、此心光(guāng)明。

  克己:是指培养节制(zhì)自(zì)己的能力。

  慎独:是(shì)指在(zài)个(gè)人独处时也要严格要求(qiú)自己,是(shì)对个人(rén)内心深处(chù)比(bǐ)较隐蔽(bì)的思(sī)想(xiǎng)意识进行自律(lǜ)的一种修养方式(shì),防止错误思想及私欲,邪念不生,时时保持正(zhèng)念,对自觉(jué)性要求(qiú)更高。

  “慎”就是小(xiǎo)心(xīn)谨慎、随时戒备(bèi),“独”就(jiù)是独处(chù)、独自行(xíng)事。

  意思是说严格控(kòng)制自己的欲(yù)望,不靠别人监督,自觉控制自(zì)己的欲望。

  “慎独”:是一种修(xiū)为境界。

  怎么达(dá)到(dào)“慎(shèn)独”这种境界(jiè):树立远大理想(xiǎng)和抱负,不断地(dì)提高(gāo)自己(jǐ)的修养。

  包含态度(dù)与方法(fǎ)、谨(jǐn)慎治学态度、推动“知行反”认识模式,以穷理尽(jǐn)性地形(xíng)成完(wán)整的系统知识、慎全独一。

克己慎独守心(xīn)明(míng)性出自哪(nǎ)里?

  完(wán)整为:克己(jǐ),慎独(dú),守心(xīn),明(míng)性。

  以克人之心克(kè)己,以(yǐ)容己(jǐ)之心容人。

  出自《礼记中庸(yōng)》。

  君子慎独,不欺暗室颂首肆,卑以(yǐ)自牧,含章可贞,大丈夫立于天地之间,当养天地浩然正气(qì),行(xíng)光明磊落之事,克己,慎独,守(shǒu)心(xīn),明(míng)性(xìng),以(yǐ)克人(rén)之心克己,以(yǐ)容(róng)己之(zhī)心(xīn)容人。

  意思(sī)是君子在独处时,即使(shǐ)别人看不见、听不见,也要谨慎不苟,不做违反道德法(fǎ)律之事,不负良知,不(bù)欺内心,纳(nà)百川,严于律己。

  对慎(shèn)独的(de)解读(dú):

  慎(shèn)独表明的是一种人生态度(d阻抗实部虚部是什么意思,实部虚部是什么意思啊ù),表里如一;彰(zhāng)显的(de)是(shì)一种人生(shēng)境界,襟怀(huái)坦白。

  我芹哗国历史(shǐ)上(shàng)涌现出许多(duō)秉(bǐng)持(chí)这一(yī)野轿操(cāo)守(shǒu)的君(jūn)子:如东(dōng)汉杨震(zhèn)“天知、地知、你知、我知(zhī)”慎独拒(jù)礼;三国时刘备“勿(wù)以(yǐ)恶小(xiǎo)而为(wèi)之,勿(wù)以善小而不为”。

  宋(sòng)代袁采(cǎi)“处世当无愧于心”;元(yuán)代(dài)许衡不(bù)食(shí)无(wú)主(zhǔ)之梨,只因“梨(lí)虽无主,我心(xīn)有主(zhǔ)”;清代叶存仁“不畏人知畏己知”,凡此种种,无一不(bù)是(shì)慎独自律、追(zhuī)求道德完善的体现。

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