胡服骑(qí)射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑射的(de)故事(shì)告(gào)诉(sù)我们什么(me)是《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自《资治通(tōng)鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的强(qiáng)大，进行胡服骑射(shè)改革(gé)的故事(shì)的。

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胡服(fú)骑射的故(gù)事及启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我们(men)什(shén)么

　　战国时(shí)赵武灵王即(jí)位的时(shí)候，赵国正(zhèng)处在国(guó)势衰落(luò)时期，就(jiù)来连中山(shān)那样的(de)邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常吃(chī)败仗，大将(jiāng)被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被(bèi)别国兼(jiān)并。

　　特别是赵(zhào)国在地理位置上，东北同东胡(hú)相接(jiē)，北源(yuán)边与匈奴为(wèi)邻(lín)，西(xī)北(běi)与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部(bù)落都是(shì)以游牧(mù)为生(shēng)，长(zhǎng)于骑(qí)马射(shè)箭，他们常(cháng)以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有(yǒu)一些特(tè)别的长处(chù)：穿(chuān)窄(zhǎi)袖短袄，生活起居和狩猎(liè)作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的(de)兵车(chē)、长矛相比，具有更大的灵活(huó)机动性。

　　他(tā)对手下说：“北方游牧民族(zú)的(de)骑兵来如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当今(jīn)之快速反应(yīng)部(bù)队，带(dài)着(zhe)这样的(de)部队驰骋疆(jiāng)场哪有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志(zhì)使赵国(guó)强盛的(de)武灵王(wáng)，对(duì)胡人骑兵的优越性，认识真切(qiè)。

　　他(tā)认为以骑射改装军队是强兵(bīng)的道(dào)路(lù)，就对将(jiāng)军楼(lóu)缓(huǎn)说：我国处在(zài)强敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服(fú)”。

　　因此，为(wèi)了富国(guó)强兵，赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王在邯(hán)郸城提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇(piān)故事告诉(sù)我们人(rén)的思维(wéi)是要转(zhuǎn)变的，看(kàn)到好的(de)东西就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射是赵武灵(líng)王(wáng)发现了胡(hú)人作战的优点(diǎn)，他们机动(dòng)力强而且速度(dù)快，服(fú)装便利，利(lì)于打(dǎ)游击(jī)战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类的(de)机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发(fā)明了(le)胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处，来弥补(bǔ)自己的(de)短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策(cè)二》记载：“今吾(wú)（赵武(wǔ)灵(líng)王）将(jiāng)胡服骑射(shè)以(yǐ)教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世家》也(yě)记载：“十九年正月,大朝(cháo)信(xìn)宫(gōng)，召肥义与议(yì)天下，五(wǔ)日而毕(bì)，遂下令易胡服，改兵制(zhì)，习骑(qí)射”。

　　是(shì)说赵武(wǔ)灵王(wáng)召(zhào)肥义与议天下，五(wǔ)日(rì)后决定推行胡服、教练(liàn)骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西(xī)北戎狄之衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的服装，同中(zhōng)原华夏族人的宽衣博带长袖大(dà)不相同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧(mù)部(bù)族的“马(mǎ)射”（骑在马上射箭），有别于中原(yuán)地(dì)区传统的“步射”（徒(tú)步射箭(jiàn)）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的(de)正(zhèng)规军装，逐渐改(gǎi)进(jìn)为后来的(de)衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺应了战争方式由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的趋势，为(wèi)国家的(de)稳固和发展(zhǎn)奠定(dìng)了(le)基础。

胡(hú)服骑射的(de)故事告诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为了国(guó)家的强大，进行(xíng)胡服骑射改(gǎi)革的故(gù)事。

胡(hú)服骑射(shè)的故事

　　 赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)向北进攻中山国，大(dà)兵经房(fáng)子(zi)，抵达(dá)代地，再向北(běi)直(zhí)至(zhì)数千(qiān)里的大漠(mò)，向西攻到黄(huáng)河，登上黄(huáng)华山顶(dǐng)，与国相肥义(yì)商议让百姓(xìng)穿短衣胡服，学骑马与(yǔ)射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但(dàn)聪明的人会明白的(de)。

　　即使天下的(de)人都(dōu)嘲笑我，我也这么做(zuò)，一定(dìng)能把北方(fāng)胡(hú)人的领地和中山国都夺过来！”于(yú)是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都(dōu)不(bù)愿穿胡服，其中，公子成称有(yǒu)病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前(qián)去说服(fú)他：“家事(shì)听从父母，国政服从(cóng)国君，现在(zài)我(wǒ)要人民改穿胡服，而叔(shū)父您不穿，我担心(xīn)天下人会议论我徇私情。

　　治理国家有一(yī)弯旅好定章法，要以(yǐ)有利人民为什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级根本(běn)；处(chù)理政(zhèng)事要有一(yī)定原则，要(yào)以施行政令为(wèi)重。

　　宣传(chuán)道(dào)德(dé)要先让百姓议(yì)论明(míng)白，而推行法(fǎ)令(lìng)必须从贵族近臣(chén)做起(qǐ)。

　　所以(yǐ)我(wǒ)希望能借助叔父您的榜样来完成改穿(chuān)胡服(fú)的功业。

　　”公(gōng)子两拜(bài)谢罪道：“我听(tīng)说，中原地区在圣贤之人教(jiào)化下，采(cǎi)用礼(lǐ)乐仪制，是远方国家前来游观，让周边地区学(xué)习效法(fǎ)的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效(xiào)外族的服装(zhuāng)，是(shì)擅改古代习惯、违背人(rén)心的举动(dòng)，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自(zì)登门解释说(shuō)：“我国东面有齐国(guó)、中山国；北面有燕(yàn)国(guó)、东胡(hú)；西面是楼烦，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今(jīn)没有骑马射(shè)箭(jiàn)的训练(liàn)，凭什么能守得(dé)住呢？先前中山国依(yī)仗齐国(guó)的强兵，侵犯我们(men)领土，掠夺人民(mín)，又(yòu)引水(shuǐ)围灌鄗(hào)城，如果什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级(guǒ)不是老天保佑，鄗(hào)城几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先王深以(yǐ)为耻(chǐ)。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾(zāi)难，一报中山国之仇(chóu)。

　　而叔父您一味依循(xún)中原(yuán)旧俗(sú)。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记(jì)了鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我对您(nín)深感失(shī)望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然(rán)从命，赵武灵王亲自赐(cì)给他胡服，第二天他(tā)便(biàn)穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡(hú)服的(de)法令，提倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故事告诉我们(men)的道(dào)理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们人的(de)思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机(jī)动力强而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马车之(zhī)类(lèi)的机，机动(dòng)力(lì)差，速度慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长(zhǎng)处，来(lái)弥(mí)补自己的短处。

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