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念天(tiān)地(dì)之悠悠的下(xià)一句是什么，念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)的下(xià)一句(jù)是什么诗(shī)句(jù)

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼(lóu)，故(gù)址在今北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁(suì)通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具(jù)有(yǒu)政治见识和政治(zhì)才能(néng)的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提出批(pī)评(píng)意见(jiàn)，不(bù)为(wèi)武则天采纳，并曾(céng)一度因(yīn)“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱负(fù)不(bù)能实现(xiàn)，反而受(shòu)到(dào)打(dǎ)击，这使他心情(qíng)非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任参(cān)谋，随(suí)军出征。

　　武攸(yōu)宜为人(rén)轻率，少谋(móu)略。

　　次(cì)年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂(áng)请(qǐng)求遣万人作前驱(qū)以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂(áng)又向武进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹(广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区cáo)。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影(yǐng)，因此(cǐ)登上蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾遗，后世(shì)称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章(zhāng)称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂(áng)青少(shǎo)年(nián)时轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠(xiá)，文明元(yuán)年（684年）举进(jìn)士，以上(shàng)书论(lùn)政得到(dào)女皇(huáng)武则天重视，授(shòu)麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾(shí)遗，直言广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因(yīn)父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂(áng)居丧(sàng)期间(jiān)，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗(luó)织罪名(míng)，加以迫害(hài)，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士(shì)藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集(jí)校注》。

念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠下一(yī)句是什么(me)

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)下一句(jù)是(shì):独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前(qián)不见古人(rén)，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后(hòu)世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无(wú)限(xiàn)，自己止不(bù)住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台(tái)，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重视人(rén)才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具(jù)有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情(qíng)郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来(lái)，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感(gǎn)到人生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠(yōu)，人(rén)生匆(cōng)匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及(jí)时行乐(lè)的颓废思想，也可(kě)以引(yǐn)发加倍努(nǔ)力奋斗的志气(qì)。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有(yǒu)限的一生取得接近无限的(de)意义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子昂抱着这种积极态度，所以他才(cái)“怆然涕下(xià)”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才(cái)能(néng)引起我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深感人生(shēng)短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中(zhōng)流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为(wèi)民(mín)之(zhī)心不得施(shī)展的呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而(ér)长短(duǎn)不齐的句法(fǎ)，抑扬变化(huà)的音节，更(gèng)增(zēng)添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字(zì)描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是(shì)具(jù)有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁(liáng)浮艳纤弱的(de)形(xíng)式主义(yì)诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑(hún)，视野开(kāi)阔，使得(dé)诗人的自我(wǒ)形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人(rén)们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前(qián)三句粗(cū)笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作(zuò)为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的(de)主位上，画面顿时(shí)神(shén)韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结构脉(mài)络上(shàng)说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出时(shí)间的(de)绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无限；第(dì)四句写诗人(rén)孤单悲(bēi)苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷(qióng)兮(xī)，哀(āi)人生之(zhī)长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗及兮(xī)，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而意境却(què)更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由自己(jǐ)在现实生(shēng)活中的遭遇触发的，但是其客观(guān)意义却(què)远远超越了他自身以至他(tā)所处的时代的范围，带有一(yī)定的(de)广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感(gǎn)伤情绪(xù)，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是(shì)一种在对(duì)事业和人(rén)生的执着追求中产生的(de)喟叹(tàn)

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