草木(mù)本无心,何求(qiú)美人折的意思草木的(de)有趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人折(zhé)全诗(shī)是“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美(měi)人现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会(huì)求(qiú)观赏(shǎng)者折断呢的(de)。

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草(cǎo)木本无心,何求(qiú)美人(rén)折(zhé)的意思草木的有趣灵魂，草木(mù)本(běn)无心何求美人折(zhé)全诗(shī)

　　“草木(mù)有本心(xīn)，何求美(měi)人折”的(de)意思是：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者折断(duàn)呢。

　　此句出自唐(táng)代(dài)诗人(rén)张九龄所作的一首(shǒu)五言诗，名字为《感遇(yù)·其一》，原文是(shì)“欣欣此生意，自(zì)尔为佳(jiā)节。

　　草木有本心，何求美(měi)人折”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬(biǎn)谪后(hòu)所作的组诗。

　　这组(zǔ)诗托物寓意，抒发了(le)作者(zhě)的(de)身(shēn)世感慨，表现了作者(zhě)的(de)理想操守，是其五言古诗的(de)代表作(zuò)。

解释一下 “草木有(yǒu)本心，何(hé)求(qiú)美人折” 的意思?

　　“草木(mù)有(yǒu)本(běn)心，何(hé)求美人折”这两句诗的(de)意思是：草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢！出(chū)自唐代张九龄《感遇十二(èr)首·其一(yī)》。

　　美人并(bìng)不是(shì)指美丽(lì)的女人(rén)，而(ér)是指美好的(de)人，是引兰(lán)桂风致(zhì)同茄(jiā)竖调的(de)隐逸之士。

　　美(měi)人由于闻到了(le)兰桂的(de)芬芳，因而发生(shēng)爱慕之情(qíng)。

　　“闻风(fēng)”二字(zì)来自于《孟子.尽心》：“圣人百(bǎi)世(shì)之(zhī)师也，伯夷柳(liǔ)下惠是也，故(gù)闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志(zhì)，闻柳(liǔ)下惠之风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫(fū)宽(kuān)。

　　奋乎百(bǎi)世(shì)之上，百世(shì)之下闻者莫不(bù)兴起也(yě)”。

　　因(yīn)为感(gǎn)受(shòu)到美好的东西而改变(biàn)自我的追(zhuī)求，可见美对(duì)人的(de)教化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂的特质(zhì)而(ér)受(shòu)到感召，改(gǎi)变自己的品(pǐn)质。

　　美(měi)人所以为美人(rén)，品质本(běn)身就是好的，而与兰桂品(pǐn)质相映(yìng)，心生欢喜(xǐ)。

　　因(yīn)此，“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”，林(lín)栖的(de)美(měi)人既然闻(wén)风(fēng)相悦(yuè)，那么(me)，如果(guǒ)兰桂有知觉的话，应当(dāng)是很乐(lè)意让这些美人(rén)来(lái)折花(huā)欣(xīn)赏(shǎng)了(le)。

　　但是草木自(zì)有他的品质，并不是为了让美人来折的。

　　贤人(rén)君子们像兰桂一样，他们洁身(shēn)自(zì)好(hǎo)，努力进德修业，只(zhǐ)是(shì)尽他们做为一个人的本分，并(bìng)非是为了借这些来博得外界的(de)赞誉、提拔，现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸求(qiú)取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生意，自(zì)尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)！

　　释义(yì)亩纳丛(cóng)：

　　春天里的(de)幽兰(lán)翠叶纷(fēn)披(pī)，秋(qiū)天里的桂花皎洁清新。

　　世(shì)间的(de)草(cǎo)木勃勃的生机，自(zì)然顺应了美(měi)好(hǎo)的季(jì)节。

　　谁(shuí)想到山林隐逸(yì)的高人(rén)，闻到芬(fēn)芳因而满(mǎn)怀喜悦。

　　草(cǎo)木(mù)散(sàn)发香气源于天(tiān)性，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢(ne)！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系张(zhāng)九(jiǔ)龄遭(zāo)谗被贬(biǎn)为荆州长史时所作，诗人托物言志(zhì)，以春兰和秋桂的(de)芳洁品质(zhì)，来比(bǐ)喻自己守正不阿的高尚(shàng)节(jié)操；以春兰和秋桂不因(yīn)无(wú)人采折而失去芬芳美质，来(lái)比喻自己的志洁行(xíng)芳，不求人知的高雅情(qíng)怀(huái)。

　　诗(shī)的前四句说兰、桂这些(xiē)“草(cǎo)木君(jūn)子”只要逢(féng)时就(jiù)会(huì)欣欣向荣，生机(jī)盎然。

　　兰叶(yè)在春风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在仲秋明月的辉映下(xià)更(gèng)显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂(guì)生意勃发(fā)，也(yě)给季节带来了荣(róng)耀(yào)，春(chūn)、秋因兰(lán)、桂而成(chéng)为美好(hǎo)的季(jì)节。

　　这里既包含(hán)了朴(pǔ)素的(de)历史唯物主义思想，说明(míng)了时势造(zào)英(yīng)雄，英雄壮时(shí)势的客观辩证法；也表(biǎo)达了真正的贤人志士只有在政治开明(míng)的时(shí)代才能施展自己的才华抱负的思(sī)想，流(liú)露(lù)了自己对重(zhòng)新“遇时”的(de)渴望。

　　参考资料来(lái)源：百度百科——感(gǎn)遇·其一(yī)

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