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念天地之悠悠的下(xià)一句(jù)是什么，念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一(yī)句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前(qián)不(bù)见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京(jīng)市(shì)大(dà)兴，是燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则(zé)天万岁(suì)通(tōng)天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个(gè)具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武(wǔ)后朝的(de)不少弊政，常常(cháng)提出批(pī)评意(yì)见，不为武(wǔ)则(zé)天采(cǎi)纳，并曾(céng)一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派(pài)武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求(qiú)遣万人作(zuò)前驱(qū)以击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反(fǎn)把他降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影，因(yīn)此登上蓟北(běi)楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射洪（今(jīn)属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年(nián)时(shí)轻财(cái)好施，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文明元年（684年(nián)）举进士(shì)，以上书论政得到女皇武则天重视，授(shòu)麟(lín)台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣(chén)武三思(sī)指使(shǐ)射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城(chéng)北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局(jú)出版《陈(chén)子昂集校注(zhù)》。

念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一(yī)句(jù)是什么(me)

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是(shì):独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣君，向后不见后世求才(cái)的明(míng)君。

　　想到只有(yǒu)那(nà)苍茫(máng)天地(dì)悠悠(yōu)无限，自己止(zhǐ)不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才(cái)的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治见识(shí)和(hé)政治才能(néng)，他言(yán)敢谏，但没有被武则(zé)天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从(cóng)中来，并以(yǐ)“山河(hé)旧，人物(wù)不(bù)同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人，后(hòu)不见来(lái)者(zhě)。

　　”这是一声(shēng)人(rén)生(shēng)短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史的长河，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹(tàn)既可以引出及(jí)时行乐的颓废思想，也可(kě)以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并(bìng)不(bù)因感(gǎn)到(dào)人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而(ér)更加振(zhèn)作精(jīng)神，使(shǐ)自己有限的一生取得接近无限的(de)意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积(jī)极态(tài)度(dù)，所(suǒ)以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的(de)深层(céng)，蕴蓄着一(yī)寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶股(gǔ)积极奋(fèn)发(fā)欲有(yǒu)所(suǒ)作为的(de)豪气，所以才能引起我(wǒ)们(men)的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感(gǎn)人生短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中流(liú)下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气油然而生(shēng)，而(ér)长短(duǎn)不齐的(寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶de)句法，抑扬变化的音节，更增添了艺(yì)术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对(duì)幽州台作一字(zì)描写，而只是登台(tái)的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明(míng)朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌(gē)的先驱(qū)之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义(yì)诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑(hún)，视(shì)野(yě)开(kāi)阔(kuò)，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语(yǔ)言奔(bēn)放(fàng)，富有感染(rǎn)力，虽(suī)然只(zhǐ)有短(duǎn)短四(sì)句，却(què)在人们面前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易变的古今人事(shì)作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的(de)背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗(shī)人(rén)慷慨悲壮(zhuàng)的(de)自我形象站(zhàn)到了画(huà)面的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写出时(shí)间的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句(jù)写诗(shī)人(rén)孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前后(hòu)相互(hù)映照，格外动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造(zào)语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地(dì)之无穷兮，哀(āi)人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾(wú)不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语(yǔ)句(jù)即从此化出(chū)，然而意(yì)境却(què)更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由自(zì)己在(zài)现(xiàn)实生活中的遭遇触发(fā)的，但是其客观(guān)意义(yì)却远远超越了他自身以至(zhì)他所处(chù)的时代的范围，带(dài)有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的(de)感伤情绪(xù)，和世俗(sú)的忧生叹逝(shì)有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的执着(zhe)追求中产生的喟叹

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