什么叫人文关(guān)怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面是关注人的生存与发展的(de)。

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什么叫人(rén)文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心(xīn)在于(yú)肯定人性(xìng)和人(rén)的价(jià)值(zhí)，

　　要求(qiú)人(rén)的个性(xìng)解(jiě)放和自由平等，尊重人的(de)理性思(sī)考(kǎo)，关(guān)怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关怀是指(z长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处hǐ)尊重人(rén)的主体地位(wèi)和个(gè)性差异，关心人(rén)丰富(fù)多样的个(gè)体需求，激发(fā)人的主动性积极性(xìng)创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　具(jù)体来说(shuō)，包括层(céng)层递进又(yòu)密切相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为(wèi)一(yī)种物质(zhì)生命的存在，更是(shì)一(yī)种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无论(lùn)是在推动社会发(fā)展还是实现自(zì)身(shēn)发展方面都居于(yú)核心地(dì)位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人(rén)的价值，追(zhuī)求人的社会价值和个体价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人(rén)不仅(jǐn)是物(wù)质生活的(de)主体，也是政(zhèng)治生活、精神生活乃至整个社会生活的主体，因而也是(shì)改善(shàn)人的生活、提高人(rén)的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的(de)多方(fāng)面(miàn)、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心人(rén)物质层(céng)面(miàn)的需要，更关心人精神(shén)文化层(céng)面的需(xū)要;不仅(jǐn)创(chuàng)造条件满(mǎn)足人的生存(cún)需要、享受需要，更着力于人(rén)的自我发(fā)展(zhǎn)、自我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发(fā)展(zhǎn)应当是自由(yóu)、积极、主动的发展(zhǎn)，而不是由(yóu)外(wài)力强制(zhì)的发展(zhǎn);是各方面素(sù)质都得(dé)到(dào)较好的发展(zhǎn)或(huò)达到(dào)一(yī)定(dìng)水平(píng)的(de)发展;是(shì)在承(chéng)认人的(de)差异(yì)性、特殊性基础上(shàng)的全面发展，是与个(gè)性发展相辅相成(chéng)的全面发(fā)展。

　　人文(wén)主义是以人为本位的世界观，集中(zhōng)体现为对(duì)人本(běn)身(shēn)的(de)关注、尊重(zhòng)和重(zhòng)视，它着(zhe)眼于生命关怀(huái)，着眼于人(rén)性，注重人的存(cún)在、人的价值、人的意(yì)义尤(yóu)其是(shì)人的心灵、精神(shén)和(hé)情感。

　　人(rén)既是(shì)社会的主体、历史的主(zhǔ)体(tǐ)，又(yòu)是自身存在(zài)的(de)价值主体，人不(bù)同于一(yī)般的物(wù)，它的根本是内在而(ér)非外(wài)在，因此，文明建设(shè)的根本是(shì)精神。

　　人文精神(shén)倡导把情感(gǎn)看作人的基本存在方式，社会要关注人的精神(shén)状态和(hé)内在需(xū)求，避免人的异(yì)化(huà)。

　　改革(gé)开放(fàng)以来，我(wǒ)国经济飞(fēi)速发展，人民的物(wù)质生活水平得到(dào)了极大的提(tí)高，物(wù)质文明的进步使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人们带(dài)来了丰厚的利润与物质的享受，但(dàn)市场经济的实用性与功利性特征，又(yòu)导致(zhì)了人文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件下(xià)，在现代社会的(de)激(jī)烈竞争中，一方面是人们对精神情感关怀的迫切(qiè)需要必(bì)将替代对物质生活的迫切(qiè)需要，另一方面却是这种需要(yào)与(yǔ)社会所能提(tí)供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣(xuān)传工(gōng)作会议(yì)上，江泽民总书记(jì)对宣传工作提出了以科学的理论(lùn)武装(zhuāng)人(rén)，以正(zhèng)确的舆论引导人(rén)，以高尚的(de)精(jīng)神(shén)塑造(zào)人(rén)，以优(yōu)秀的作(zuò)品(pǐn)鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自身建设尤其是精神文明(míng)建设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最(zuì)高(gāo)领导者的远见卓识(shí)，具有深(shēn)远(yuǎn)的意义。

　　新(xīn)闻报道作为(wèi)最重要的宣传途径和最常见的文(wén)化载体，应(yīng)当(dāng)担负(fù)起历史(shǐ)的(de)重任，体(tǐ)现出(chū)深刻(kè)的(de)人(rén)文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文(wén)精神的贯(guàn)注又(yòu)将深化新闻(wén)主题、扩充新闻内涵(hán)、提升报道品味、引发读者的思考与(yǔ)共鸣，从(cóng)而完成新闻信息价值和文化价(jià)值的(de)双重构建(jiàn)，使新闻报道赢得(dé)更多的读(dú)者(zhě)，为(wèi)自身的发展开拓更为(wèi)广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走(zǒu)进市场(chǎng)与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者之(zhī)间的关系(xì)是互动(dòng)的。

　　人文关怀(huái)的其核心在(zài)于肯长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处定人性和人的价值(zhí)。

　　要求人的个性解(jiě)放和(hé)自由平等，尊(zūn)重人的理性思(sī)考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文(wén)关(guān)怀是指尊重人(rén)的(de)主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激发人的主(zhǔ)动性(xìng)积极(jí)性(xìng)创造性，促进人的自由全面发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体(tǐ)现(xiàn)了执政(zhèng)党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治(zhì)工(gōng)作(zuò)开始关心人内心的感受(shòu)，引(yǐn)导人们正确对待自己(jǐ)、他人和社会，正确(què)对待(dài)困(kùn)难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀(huái)是什么意思(sī)？

　　人文关(guān)怀就是对人的生存状况的(de)关(guān)怀、对人(rén)的尊严与符合人性的(de)生活条(tiáo)件的肯(kěn)定，对人类(lèi)的解放与(yǔ)自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于(yú)肯定(dìng)人性和人的价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的生存(cún)状况的关注(zhù)、对人(rén)的(de)尊严与符(fú)合(hé)人性的生(shēng)活条(tiáo)件的(de)肯(kěn)定和对人(rén)类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文化中经(jīng)久不衰(shuāi)，成为中国文化的精神(shén)和(hé)灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出现人文(wén)一词(cí)，意指(zhǐ)人际间相互关系准则。

　　在中国传统人(rén)文关怀思想中，在处理人与人(rén)之(zhī)间的关系方面，提出(chū)了忠(zhōng)义理智信(xìn)等规范(fàn)，在处世立身方面提(tí)出诸如自强、知耻、明(míng)智、节制(zhì)等(děng)规范，同(tóng)时，在(zài)远神近人、以人为本(běn)、注(zhù)重人对于真善的(de)追求等(děng)方面做出(chū)了规范和警示。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张把精力集中到(dào)人事方面，提(tí)倡(chàng)以礼(lǐ)治国(guó)、以礼行世，为儒(rú)家文化开辟了一条远神而(ér)近人的人(rén)文主义道路。

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