独肖(xiào)有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。关(guān)于(yú)独肖有哪几个以及独肖有(yǒu)哪几个肖，独肖有哪几个生(shēng)肖，什么叫(jiào)独肖，独肖(xiào)是哪(nǎ)六(liù)个生肖，哪几个生肖(xiào)是独肖(xiào)等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

独肖(xiào)有(yǒu)哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的(de)。

　　十(shí)二生发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系肖的起源与动物崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的传说，并以此形成一(yī)种观念阐释系统(tǒng)，成为民(mín)间文化中的形象哲(zhé)学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多人(rén)把生(shēng)肖(xiào)作(zuò)为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活(huó)动的(de)象征(zhēng)。

　　十(shí)二(èr)生肖(xiào)是(shì)由(yóu)十一种来自大自然(rán)界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古人(rén)以这十二种动物的习性来分(fēn)配各(gè)个地支(zhī)，例如：老鼠是夜间活动的(de)动物，因此(cǐ)以子(zi)时(午夜11时至1时(shí))配合鼠、兔在(zài)日出之时出(chū)来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔(tù)，和(hé)当时(shí)农业(yè)社会的生活起(qǐ)居作息系系相关。

起源

　　古(gǔ)文献记载未解决十二生肖(xiào)的文化源头，古今学者(zhě)对此众说(shuō)纷纭(yún)。

星宿(sù)说

　　古(gǔ)人(rén)将黄(huáng)道与(yǔ)赤道附近的(de)恒星(xīng)分为二(èr)十八星宿(sù)。

　　二十八宿(sù)分别(bié)代表(biǎo)一种(zhǒng)动物(wù)。

　　古代(dài)将(jiāng)周天等分十二分，用十(shí)二支(zhī)表示，而十(shí)二支(zhī)配(pèi)属生肖，生肖与(yǔ)二十八星宿存在对(duì)应关(guān)系。

　　明代大学士王鏊认为(wèi)，二十八种动物配属二十(shí)八星宿，并(bìng)以(yǐ)七(qī)曜(yào)统之(zhī)，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子(zi)也的格局。

　　清代李长卿在(zài)《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物即(jí)前十二属加一倍者(zhě)也，亢金龙，辰官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二生肖为基础凑齐二十(shí)八(bā)种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该说难免(miǎn)有(yǒu)附(fù)会，二(èr)八星宿配动(dòng)物的记载要晚于十(shí)二生(shēng)肖。

岁星说

　　木星十二年运行一(yī)周天，从(cóng)木(mù)星(xīng)位置(zhì)可确定(dìng)年(nián)度支序。

　　《玉函山(shān)房(fáng)辑佚(yì)书》认为每(měi)十二(èr)年，三岁穰，三岁毁，三岁(suì)康，三岁旱，另说(shuō)是天下六岁(suì)一穰，六岁一康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物(wù)兴(xīng)衰和(hé)动物生活环境存在周(zhōu)期(qī)，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂食动物在(zài)不(bù)同年(nián)份的生活条件大(dà)不相同，不同(tóng)年份出(chū)生的人如能模仿(fǎng)当年生长旺(wàng)盛的(de)动物，从而形成生肖动物，以此(cǐ)推(tuī)定动物兴衰(shuāi)与木(mù)星年有关，十二生肖和(hé)十二辰(chén)相统(tǒng)一。

图腾说

　　原始(shǐ)社会的先民(mín)常用某种动(dòng)物、无(wú)生(shēng)物或(huò)自然现象的图形作为本(běn)氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经(jīng)》诸如人和野兽(shòu)的混合形象(xiàng)形(xíng)象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊或鱼(yú)，商族的图(tú)腾是玄鸟，周族的图(tú)腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为虚幻(huàn)之物，其(qí)余皆(jiē)是日常可见。

　　其中可分(fēn)两类，即(jí)六(liù)畜（马牛羊鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠虎兔(tù)龙蛇猴），前者是人们为(wèi)了经(jīng)济(jì)目的而驯(xùn)养，后(hòu)者则一定程度骚(sāo)扰人类(lèi)生(shēng)活(huó)，先(xiān)民对其(qí)心(xīn)生畏(wèi)惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被(bèi)作(zuò)为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾(téng)遗(yí)迹(jì)，反推(tuī)十二兽历(lì)的来源，桂西彝和毛道彝(yí)的(de)十二(èr)兽历法将人与纪历十二兽同列，是原始(shǐ)人人兽不分的思想意识在现实的(de)遗留。

　　彝族仍用十发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系二兽历纪日并用(yòng)于集市(shì)之名（如(rú)虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝本纪》记述黄帝(dì)教熊罴貔貅(xiū)躯(qū)虎，以与炎帝(dì)战于阪(bǎn)泉之野，文中所言是各部落图(tú)腾(téng)，绝非真有降龙伏(fú)虎本领。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾(téng)崇拜(bài)，成(chéng)令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在(zài)《陔(gāi)余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以(yǐ)鼠牛虎(hǔ)兔之(zhī)类(lèi)分纪岁时，浸(jìn)寻流(liú)传(chuán)于中(zhōng)国(guó)，遂相沿(yán)不废耳，认定生肖的(de)外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的(de)黄道十(shí)二宫，汉代(dài)西域诸国仿十二(èr)宫而(ér)造十二生肖。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴比伦等(děng)古国也有类(lèi)似(shì)的十二生肖(xiào)，仅动物不(bù)同，由此生肖(xiào)也许(xǔ)并非(fēi)起源(yuán)于中(zhōng)国。

　　但秦简(jiǎn)的(de)出(chū)土推翻此说，世(shì)界(jiè)各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的(de)合(hé)理性(xìng)。

独肖是那几肖

　　独肖(xiào)是指(zhǐ)十二生肖中的老(lǎo)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的(de)传说，并以此(cǐ)形(xíng)成一种(zhǒng)观念阐释系(xì)统，成为民间文化中(zhōng)的形象哲学(xué)，如婚配上(shàng)的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把生(shēng)肖作(发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系zuò)为春节(jié)的吉祥物(wù)，成为娱乐(lè)文化活动(dòng)的(de)象(xiàng)征(zhēng)。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之一吗

　　是的(de)。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚(chéng)实，可是(shì)其的友好举动往往使别人感到很(hěn)拘(jū)谨，他们经常患得患失(shī)，不过他们有很强(qiáng)的(de)承受能力。

　　生肖牛做事(shì)谨慎小心，脚踏实(shí)地行动缓慢，有稳扎稳(wěn)打的习性。不会轻易受他人或环境(jìng)的影响，按照自已意念和能力做事。生肖猪性格(gé)沉稳(wěn)，心地善良，善解人意。他们(men)只(zhǐ)注重眼前(qián)的事物，所(suǒ)以生肖猪(zhū)人特别(bié)容易从当下(xià)短(duǎn)暂的痛苦中解脱出来。

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