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徙(xǐ)木立信的故事阐明(míng)晰(xī)什么道理(lǐ)，徙木立(lì)信(xìn)给告知了(le)咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说的(de)是商鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前为了获得(dé)人们的信赖，就在(zài)城门处(chù)说只需有人能(néng)将木杆搬到(dào)指定方位(wèi)就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终(zhōng)有人(rén)照(zhào)办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型(xíng)，而使大众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之(zhī)木(mù)于国都(dōu)市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施(shī)行变法前为了获得人们的(de)信赖，就在城门处说(shuō)只需(xū)有人能将(jiāng)木杆(gān)搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发(fā)五(wǔ)十(shí)金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众(zhòng)服(fú)气(qì)的(de)行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募(mù)民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用(yòng)了(le)卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图强方(fāng)针，唯恐全(quán)国人对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有发热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭'color: #ff0000; line-height: 24px;'>热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门立下(xià)一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到(dào)北门的就赏给十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大(dà)众对(duì)此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给(gěi)五十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬木杆(gān)到北门(mén)，当即(jí)赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算(suàn)公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹(tàn)吾国国民(mín)之愚也，而叹执政者之煞费苦心也(yě)，而叹数(shù)千年来民智(zhì)之不开、国几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好(hǎo)之具(jù)也(yě)。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾(wú)民(mín)也必多，吾民(mín)方恐其不布此法则，或(huò)布而(ér)恐其(qí)不(bù)生效能(néng)，必竭全(quán)力以保证之，保持之，务使到(dào)达完善之(zhī)意图而止。

　　政府国(guó)民相互倚系(xì)，安(ān)有(yǒu)不信之(zhī)理？法则而不善，则不唯无(wú)美好(hǎo)之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必竭全力(lì)以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲(yù)吾信(xìn)，又(yòu)安有信之(zhī)之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适(shì)成此份额之(zhī)对(duì)立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾(wú)国四千余(yú)年之记载(zài)，而(ér)求其利(lì)国福民(mín)巨大之政治家，商鞅不名列前(qián)茅(máo)乎？鞅(yāng)当孝公之世(shì)，华(huá)夏鼎沸，战事(shì)正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而(ér)欲打败诸国(guó)，一(yī)致华夏，不(bù)綦(qí)难(nán)哉？所以而变法之(zhī)令出，其法(fǎ)惩奸宄以(yǐ)保公民之(zhī)权力，务(wù)耕(gēng)织以增进(jìn)国民(mín)之富(fù)力，尚军功以树(shù)国威，孥(nú)贫(pín)怠(dài)以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国(guó)从来未有之(zhī)大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾(wú)所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国(guó)国民之(zhī)愚也，吾所以知(zhī)数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)一事，若令彼东(dōng)西(xī)各答(dá)消文(wén)明国(guó)民闻之，当必(bì)捧腹而笑(xiào)，舌而(ér)讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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