题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思(sī)和(hé)哲(zhé)理是《题西林壁》是一首诗中(zhōng)有画的(de)写景诗,又(yòu)是一首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告(gào)诉我(wǒ)们(men)想认清事(shì)物本质，就要从各个角(jiǎo)度去观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐(lú)山总是南北走(zǒu)向，横看(kàn)就是从东(dōng)面西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山(shān)，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁(bì)上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险(xiǎn)峻高峰，远近(jìn)高(gāo)低看过去(qù)，千姿百态不(bù)相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真实(shí)面目，只是(shì)因为身处在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我(wǒ)们，现实生活中的事物千姿百(bǎi)态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很难(nán)看清(qīng)事物的本质。

　　如(rú)果不全方位(wèi)、多角度冷(lěng)静客观(guān)地(dì)去观察与分析，就容(róng)易因(yīn)为主(zhǔ)客观(guān)的局限，被表象(xiàng)所迷惑(huò)，难以准确全面认识(shí)事物(wù)。

　　这(zhè)首《题西(xī)林壁(bì)》以(yǐ)理语入诗，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州(zhōu)团练副使(shǐ)改任汝州刺(cì)史，他特地(dì)过江(jiāng)登临庐(lú)山，游(yóu)山十(shí)余日，并在西林寺写下这(zhè)首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画(huà)出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮丽山河的(de)写景诗，作(zuò)者(zhě)在措写(xiě)景物中，用形象(xiàng)化的语言(yán)表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句(jù)“横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同(tóng)”，虽然只是粗略(lüè)的勾画(huà)，没(méi)有细(xì)致具体(tǐ)的描绘，但是(shì)却从人们正视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近(jìn)察(chá)中，从人们立足点、观察点的不(bù)断变换中，写出(chū)了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中”，写(xiě)诗人在观察(chá)中得到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开(kāi)掘，把观感和哲理结合起来(lái)，从而(ér)阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只(zhǐ)有从(cóng)不同的方面了(le)解(jiě)事物，既深入(rù)它(tā)的内部细察精神(shén)实质，又站到事物之上(shàng)，总观它的全(quán)貌，才能给事物以(yǐ)正(zhèng)确的(de)认识。

　　清代的王(wáng)国(guó)维在《人间词话(huà)》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出(chū)乎(hū)其外。

　　入乎其(qí)内，故(gù)能写之，出乎(hū)其(qí)外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的(de)《题西林(lín)壁》正形象化地(dì)说明(míng)了(le)这(zhè)一道理。

题(tí)西林壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画(huà)的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山(春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句shān)不同的形态变(biàn)化(huà)。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同。

　　 不(bù)识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近(jìn)处(chù)、高处(chù)、低处看(kàn)都(dōu)呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不清庐(lú)山真正的(de)面目(mù)，是(shì)因为我(wǒ)身(shēn)处在(zài)庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年(nián)（神宗(zōng)元丰七年）五月(yuè)间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的(de)山(shān)水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲(zhé)理蕴含(hán)在对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之中.它告诉(sù)我们(men)这样(yàng)一个道理:现实(shí)生活中(zhōng)的(de)事(shì)物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一下字看清楚它的本质;如果不是处(chù)在错综复杂的事物之处,不是全方位(wèi).多(duō)角度冷静(jìng)客观的深(shēn)入观察与分析,就(jiù)容易因为个人的(de)局限被局(jú)部(bù)现象所迷惑,对事物就难(nán)有全面正确的认(rèn)识(shí)。

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