然则全国(guó)之事的然(rán)则是什(shén)么意思，然(rán)则全(quán)国(guó)之事的然则翻译是“然则全(quán)国之事”的“然则”是(shì)连词(cí)，意思是“已然这样，那(nà)么…”或(huò)“尽(jǐn)管如(rú)此，那么…”的(de)。

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然则全国之事(shì)的然则(zé)是什么意思，然则(zé)全国之事(shì)的(de)然则翻译

　　“然则全(quá作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么n)国(guó)之(zhī)事(shì)”的(de)“然(rán)则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那(nà)么…”。

　　整句意思是已然(rán)这样，那(nà)么全国的事。

　　出(chū)自纪晓岚《河中石兽》。

　　原(yuán)文节选：一老(lǎo)河兵闻之，又笑(xiào)曰：“凡(fán)河中失石，当求之于上流。

　　盖(gài)石性(xìng)坚重，沙性(xìng)松(sōng)浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎(kǎn)穴，渐激(jī)渐深，至石之(zhī)半，石必倒(dào)掷坎(kǎn)穴中。

　　如是再啮，石又再(zài)转(zhuǎn)。

　　转(zhuǎn)转(zhuǎn)不已，遂反(fǎn)溯流逆(nì)上矣。

　　求之下贱，固颠(diān)；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然(rán)则(zé)全国(guó)之事(shì)，但知其一，不知其(qí)二者多(duō)矣，可据理臆断欤？全文层次明晰，其行(xíng)文结构首要(yào)环绕(rào)石兽的搜索作业(yè)打开，在(zài)戏剧性(xìng)的情节中发掘(jué)出(chū)日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的和尚和普(pǔ)通人(rén)相同，由于对外界(jiè)事物(wù)的知道有限(xiàn)，依照惯(guàn)例思想划着几只小舟，顺着河(hé)流去寻觅石(shí)兽(shòu)，当然是找不(bù)到；

　　可是学(xué)者依照自(zì)己(jǐ)从书本(běn)上(shàng)学来(lái)的常识(shí)进行(xíng)推理也不(bù)正确(què)，他的一套理论(lùn)或许能(néng)让世人暂时服气，可(kě)是现实仍是现实，依照(zhào)学者的理论(lùn)和办法向地下发掘，必定也是找不到石兽的(de)。

　　老河兵由于终年(nián)与河流打交道(dào)，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了(le)解，因而能得出正确的定论：石头逆流而上了(le)。

　　依(yī)照老河兵的办法在上(shàng)游(yóu)寻(xún)觅(mì)，公然(rán)找到了(le)石(shí)兽(shòu)。

“然(rán)则全国之事中的然则(zé)”是什么意(yì)思？

　　然则(zé)是连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽(shòu)》是清代(dài)文学家(jiā)纪昀创(chuàng)造的一篇白(bái)话小(xiǎo)说(shuō)。

　　原(yuán)文节选：求之下贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数(shù)里(lǐ)外。

　　然则全作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么国之岩山事，但知其一，不知其二者多矣，可据(jù)理臆断欤？

　　译文：到河的下流(liú)寻觅(mì)石兽，当然张狂(kuáng)；在石兽(shòu)淹没的当(dāng)地(dì)寻觅它们，不(bù)是更张狂吗(ma)?”依(yī)照(zhào)他的话（去寻(xún)觅），公然在(上游)几里外(wài)寻(xún)到(dào)了石兽。

　　已然(rán)这样那(nà)么全作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么国(guó)的(de)事，只知道表面现象，不知(zhī)道底子道理的(de)状况有许(xǔ)多，莫非能够依据某(mǒu)个道理就片面判(pàn)别吗?

　　文(wén)学(xué)赏析

　　这篇(piān)文章用简练(liàn)的言语叙述了一(yī)则十分有教(jiào)育含义的寓言故事，讴歌了赋有实(shí)践(jiàn)经验(yàn)的(de)老河兵，嘲笑(xiào)了讲学粗散中家的愚笨，挖(wā)苦了儒(rú)道学的自以为高超。

　　关(guān)于(yú)人们的思(sī)想和知道具有(yǒu)较大(dà)的启示和指导含义。

　　全文层(céng)次明晰(xī)，其行文(wén)结构首要环绕石兽(shòu)的搜索作业打开，在(zài)戏剧性的情(qíng)节中发掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的(de)讲学(xué)家和普通人相(xiāng)同，由于对外界事物的知道有限(xiàn)，依照惯例(lì)思想(xiǎng)划着几(jǐ)只(zhǐ)小舟，顺着(zhe)河流去寻(xún)觅石兽，当然是找不(bù)到。

　　可(kě)是学者依(yī)照自己从书本(běn)上学(xué)来的常识进(jìn)行推理也不正(zhèng)确，他(tā)的一套理论或许(xǔ)能让世人暂时服气(qì)，可是现实仍是现实，依照学者的理(lǐ)论(lùn)和(hé)办法向(xiàng)地(dì)掘胡下发掘，必定也是找不到(dào)石兽(shòu)的。

　　老(lǎo)河兵由于(yú)终年与(yǔ)河流打交道，对河流的水、石、泥(ní)沙等习性有更详尽的了(le)解，因而能得(dé)出正确(què)的(de)定论：石(shí)头逆流而上了(le)。

　　依照(zhào)老河兵(bīng)的办法在上(shàng)游寻(xún)觅(mì)，公然(rán)找(zhǎo)到了(le)石兽。

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