胡服骑射的故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的故(gù)事告诉(sù)我(wǒ)们什(shén)么是《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为(wèi)了国(guó)家的强大(dà)，进行胡服骑射改革的故事的。

　　关于胡服骑射的(de)故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么以及(jí)胡服骑射的(de)故事及启示感悟，胡服骑射的故事及启示50字(zì)，胡服骑射的故事告诉我们什么，胡服骑(qí)射的启示是什么，胡服骑射的历史故事(shì)等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

胡服骑射的故事(shì)及启示感(gǎn)悟(wù)，胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉我(wǒ)们(men)什么(me)

　　战(zhàn)国时赵(zhào)武灵王(wáng)即(jí)位(wèi)的(de)时候，赵国正(zhèng)处在国势衰落时(shí)期，就(jiù)来连中(zhōng)山那样的邻界小国也经(jīng)常来侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而在和一(yī)些大国的战争中，赵国常吃(chī)败仗，大(dà)将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵(zhào)国(guó)眼看着被(bèi)别国兼并。

　　特(tè)别是赵国在地理位置上，东北(běi)同(tóng)东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落(luò)都是以(yǐ)游牧为生，长于骑马射箭，他们(men)常以骑兵进(jìn)犯赵(zhào)国(guó)边(biān)境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在军(jūn)事服(fú)饰方(fāng)面有一些特别的长处(chù)：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活(huó)起居和狩猎作战都比较方(fāng)便；

　　作战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原(yuán)的兵车、长矛相比(bǐ)，具有更大的灵活(huó)机动性。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧民族(zú)的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去(qù)如绝弦(xián)，是当今(jīn)之快(kuài)速反应部队，带着(zhe)这样的部队驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵(zhào)国强盛的武灵王(wáng)，对胡(hú)人(rén)骑(qí)兵的优(yōu)越(yuè)性(xìng)，认(rèn)识真(zhēn)切。

　　他认为以骑射改装(zhuāng)军队是强(qiáng)兵(bīng)的(de)道(dào)路，就对将军(jūn)楼缓说：我国处(chù)在(zài)强敌(dí)包(bāo)围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗>

　　因此，为了(le)富(fù)国强兵，赵(zhào)武灵王在邯郸城提出(chū)“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉(sù)我们人的思(sī)维是要转变的，看(kàn)到好(hǎo)的(de)东(dōng)西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人作战的优点，他(tā)们机动力(lì)强而且速(sù)度快，服(fú)装便(biàn)利，利(lì)于打游击战。

　　不像当时(shí)都(dōu)是(shì)坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自(zì)己的短处。

　　据(jù)《战国策·赵(zhào)策二》记(jì)载：“今吾(wú)（赵(zhào)武灵王）将胡服骑(qí)射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十(shí)三《赵世家(jiā)》也记(jì)载(zài)：“十九年正月,大(dà)朝信(xìn)宫，召肥义与议天下(xià)，五(wǔ)日而毕，遂下令易胡服，改(gǎi)兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王(wáng)召(zhào)肥义与议天下(xià)，五(wǔ)日后决定推行(xíng)胡服、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指类似于西(xī)北(běi)戎狄之衣短(duǎn)袖窄的服装，同中原华夏(xià)族人的宽衣博带长袖大不相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部族(zú)的“马(mǎ)射(shè)”（骑在马上(shàng)射箭），有别于中原地区传统的(de)“步射(shè)”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖长衣的正规军装(zhuāng)，逐渐改进为后来的(de)衣短袖窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了战争方(fāng)式由“步战”向(xiàng)“骑战”发(fā)展的(de)趋势，为国(guó)家(jiā)的稳固(gù)和(hé)发展奠定(dìng)了基础。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍(shào)了(le)赵武灵(líng)王(wáng)为了国家的(de)强大，进行胡(hú)服骑射改(gǎi)革的故事。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻(gōng)中山国，大兵经房子，抵(dǐ)达(dá)代地，再(zài)向北直至数千里的(de)大漠，向西攻到黄河(hé)，登上黄华山顶，与国相(xiāng)肥(féi)义(yì)商议让百姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但聪(cōng)明的人(rén)会明(míng)白的。

　　即使天下的人(rén)都(dōu)嘲笑(xiào)我，我也这么做(zuò)，一(yī)定能(néng)把北方胡人的领(lǐng)地和中山国(guó)都夺过来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服(fú)，其中，公子成称有病(bìng)，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人(rén)前去(qù)说服他：“家(jiā)事听从父母(mǔ)，国政服从国君，现在我要人民改穿胡服(fú)，而叔父您不穿(chuān)，我(wǒ)担心(xīn)天下人会议论我(wǒ)徇(xùn)私情。

　　治理国家有一弯旅好定(dìng)章法，要以有(yǒu)利人民为根本(běn)；处理(lǐ)政事(shì)要有一定原则，要以施(shī)行政(zhèng)令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论(lùn)明白，而推行(xíng)法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借(jiè)助叔(shū)父您的榜样(yàng)来完成改穿胡服的(de)功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我听说(shuō)，中(zhōng)原地区在圣贤之人教(jiào)化(huà)下，采(cǎi)用(yòng)礼乐仪制(zhì)，是远(yuǎn)方(fāng)国家(jiā)前来游观，让周边地区学(xué)习效(xiào)法(fǎ)的地方。

　　现(xiàn)在(zài)君王您舍(shě)此不顾，去仿效外(wài)族(zú)的服装，是擅改古代习惯、违背人心的举动，我希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者(zhě)回(huí)报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自(zì)登门解释说：“我国东面有齐国、中(zhōng)山(shān)国；北(běi)面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑(qí)马射(shè)箭的训练，凭什(shén)么能守得(dé)住呢？先前中山国依仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人民(mín)，又引水围(wéi)灌鄗(hào)城，如(rú)果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿胡(hú)服，学习骑射，想以此抵御四面的(de)灾(zāi)难，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔父您一味依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶(è)改(gǎi)变服装，忘记了鄗城(chéng)的奇(qí)耻(chǐ)大辱，我对您深感失望啊！”公子(zi)成镇腊(là)幡然醒悟，欣然(rán)从(cóng)命(mìng)，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于(yú)是(shì)，赵武灵(líng)王正式下达改穿胡服的法令(lìng)，提(tí)倡学习骑(qí)马射箭。

胡(hú)服骑射的(de)故(gù)事告诉我(wǒ)们的道理

　　 这篇故事告诉我们(men)人的思维是要转变(biàn)的，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们(men)机动(dòng)力强而且(qiě)速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机(jī)动(dòng)力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王(wáng)发明了(le)胡(hú)服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处(chù)，来弥补自己的(de)短处(chù)。

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗