还记得2002年(nián)的第一场雪吗？

尽管2023年已(yǐ)经下过(guò)好几(jǐ)场雪(xuě)了，但在这个特殊的夏(xià)日却突然响起(qǐ)了惊(jīng)雷(léi)。

曾经的刀郎再度复出，十年磨一剑，虽然转眼十几年(nián)过(guò)去了，可这(zhè)位大漠(mò)歌(gē)手再一次(cì)火了。

最近刀(dāo)郎新(xīn)专辑《山歌廖哉》上线，其中一首叫做《罗刹(shā)海市》的歌，在(zài)网络圈引(yǐn)起(qǐ)了(le)巨(jù)大反(fǎn)响(xiǎng)和(hé)争议。

因为在这首歌里的一些歌词，比如“那马(mǎ)户不知道他是(shì)一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡，勾栏从(cóng)来扮高雅，自古公公号威名(míng)”等等，被听众们(men)认为(wèi)是在暗讽当(dāng)年打压(yā)过刀郎的那英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很(hěn)多网友看到这样(yàng)的(de)词汇，更是认为这是一(yī)首“不(bù)带(dài)脏(zàng)字”的骂人歌。

也(yě)是刀郎在(zài)二(èr)十年前抽出的(de)刀(dāo)，如(rú)今(jīn)刀落斩“鸡”好不(bù)痛快。

正(zhèng)所谓(wèi)君子报仇(chóu)，二十年不(bù)晚(wǎn)，让(ràng)网友(yǒu)们十分爽(shuǎng)快(kuài)的同时，带着这样(yàng)重的(de)普遍(biàn)情绪，这首歌曲才(cái)能大火于网络。

于是乎网友们纷纷前去那(nà)英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等人(rén)的视(shì)频下留(liú)言(yán)，其留言(yán)热度堪比人(rén)家本身，那英评论区(qū)更是成了(le)重灾区，短短几天(tiān)留(liú)言更(gèng)是突破四百万(wàn)。

看着网友们自导(dǎo)自演的言论，好像(xiàng)在(zài)揭露(lù)一个很爽的现(xiàn)实：

刀(dāo)郎新(xīn)歌发行，热热闹闹地演变成一(yī)场网络狂(kuáng)欢，更成(chéng)了某种复仇(chóu)情绪的蔓延(yán)。

但平心(xīn)而论，如果你完整地(dì)听完这(zhè)首歌，或(huò)许会有不一样的见解。

难道刀郎(láng)十年磨一(yī)剑真的只是为了揶(yé)揄(yú)所(suǒ)谓的那些人吗？

我(wǒ)们先来(lái)了解一下这(zhè)首歌的创作(zuò)背景。

《罗刹海市(shì)》其实是取自蒲松龄《聊斋志(zhì)异》里头(tóu)的一个(gè)故事，是其笔下虚(x12是什么意思ū)构(gòu)的一个世界。

美少(shǎo)年马(mǎ)骥误(wù)入到一个(gè)叫(jiào)做罗刹国的地方，这里的人有一个很奇怪的特(tè)点，那就是(shì)以丑为美，各(gè)种观(guān)点均完全和正常世界(jiè)颠倒(dào)。

原本俊朗阳(yáng)光的(de)少年在这里(lǐ)，却被当做成了(le)“奇丑无比(bǐ)”的异类。

无可奈何(hé)之下，马骥只(zhǐ)能戴(dài)着面具讨生(shēng)活。

经(jīng)年累月带着面(miàn)具(jù)生活(huó)的马骥(jì)再也受不了良(liáng)心的谴责，为(wèi)了不(bù)被(bèi)这里(lǐ)的人彻底污染，他想(xiǎng)方设法逃出去，回(huí)到正常人的(de)世界里。

至(zhì)此日日夜夜折磨他的那(nà)些颠倒三观(guān)，让他实(shí)在(zài)难以(yǐ)苟同下(xià)去。

歌曲里(lǐ)反反复(fù)复出现“马户”“又鸟”等词其(qí)实就是一种颠倒的体现。

据(jù)说罗刹国又一条小河，小河边上有一头叫“马户”的傻(shǎ)驴，却总是自以(yǐ)为是自己是(shì)匹马(mǎ)；

还有(yǒu)一只(zhǐ)叫做“又鸟”的鸡，却总是自以为(wèi)是自己是只鸡(jī)。

正是因为(wèi)他们不知道(dào)自己究竟是个什么(me)东(dōng)西，所(suǒ)以才会一直(zhí)自视清高认(rèn)不清(qīng)自己(jǐ)。

正如歌词唱的那般(bān)：

“塔红描翅那个黑画(huà)皮，绿绣红冠(guān)金(jīn)镶蹄(tí)，可(kě)是那从来煤蛋儿生来就(jiù)黑。”

有人(rén)根据这些歌词，便断然判断刀郎写这首歌是为了讽刺安(ān)歇(xiē)曾经看(kàn)不起自己(jǐ)音乐、自(zì)视清高的那些人(rén)。

可我(wǒ)想说(shuō)的是，如果你真的这么觉得，那就太小看刀郎的格局了。

这首歌绝不是为了讽(fěng)刺某一个人或者几个人，甚至(zhì)可以(yǐ)说(shuō)这几个人根(gēn)本不值(zhí)得刀郎如此讽刺。

有(yǒu)认(rèn)识刀郎(láng)的(de)朋友说：“以我对他的了解，不是这么回事，他没这么小气。”?南大文学院(yuàn)的苗怀明教授也评价(jià)道：

“我愿意解读为刀(dāo)郎对(duì)社会丑恶现(xiàn)象(xiàng)的嘲讽(fěng)、不是具体针(zhēn)对哪(nǎ)个人。作(zuò)为一个古代(dài)小说研究(jiū)者，我支持刀郎的(de)这种创(chuàng)新，很喜欢他的歌曲(qū)。”?

正如刀郎所唱的那(nà)样“那马户又鸟，是我们人类根本(běn)的(de)问题(tí)”。

从对个别人的讽刺，最(zuì)终(zhōng)升华(huá)向现实社会的揭露。

其实刀郎自始至终(zhōng)想套讨论的是一(yī)种社(shè)会现象(xiàng)，是人(rén)类自(zì)我(wǒ)的问题(tí)。

他歌中所体(tǐ)现的(de)“骂”，更(gèng)多的是一种反思(sī)。

反观现下的社会，越来(lái)越(yuè)多“以丑为美(měi)”的现象，难道真的(de)不(bù)值得我们去思考吗？

前(qián)段时间刚刚发生的震(zhèn)惊全国(guó)的(de)“指鼠为鸭”的事(shì)实不就是真的存(cún)在吗？

指鹿为(wèi)马、颠(diān)倒黑(hēi)白(bái)的乱(luàn)象(xiàng)，不只是(shì)在某一个圈子里。

刀郎的这把(bǎ)“刀”，终究是面向全(quán)世界了。

哈姆雷特说：“这是(shì)一个(gè)颠倒(dào)混乱的时(shí)代，哎，倒霉的我却(què)要负起重整乾坤的责(zé)任！”

这也是刀(dāo)郎这首歌一(yī)出，无数人亢奋追(zhuī)捧，甚(shèn)至捧上神坛，称(chēng)他为(wèi)“当代鲁迅(xùn)”的最根本原因。

流浪(làng)灵魂的背后深藏一颗清醒通透的灵魂。

刀郎这(zhè)个(gè)人不管什么时候出面，都(dōu)是头戴(dài)一(yī)顶(dǐng)鸭舌帽，彷佛(fú)不想让全世界看清(qīng)他的脸。

“我戴上帽子就是刀郎(láng)，摘(zhāi)了帽子就是罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年(nián)6月(yuè)22日出(chū)生于(yú)四川省内(nèi)江市的一个小(xiǎo)镇。

虽然出(chū)身普通(tōng)但是罗家却是(shì)文艺世家。

父亲是(shì)一名舞美师(shī)，母亲是(shì)舞蹈演(yǎn)员，由(yóu)于夫妻(qī)两常(cháng)年跟团在外(wài)地演出，故(gù)而小罗林和哥哥奶奶一(yī)起生(shēng)活。

哥哥虽然(rán)比(bǐ)他(tā)大五岁，但也是小男孩一个(gè)，所以(yǐ)对于调皮的弟弟，平日里不是打就(jiù)是骂。

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所以(yǐ)罗(luó)林(lín)小时候就非常(cháng)记恨(hèn)哥哥，对他更是动不(bù)动就挑衅，总而言之是既(jì)爱(ài)又怕的感受。

15岁那一年，因为(wèi)自己调侃哥哥谈的女朋友曾经谈过(guò)恋爱(ài)，于是恶作(zuò)剧地冲着哥(gē)哥大(dà)喊(hǎn)“绿帽(mào)子”。

哥哥因为这样而(ér)暴怒，于是大打了他一(yī)顿，母亲赶(gǎn)过(guò)来劝架，出于偏袒(tǎn)小儿子于(yú)是大骂了(le)大儿子。

罗大(dà)哥(gē)一气之下离家出走，谁料路上遭遇车祸不幸去世。

从那(nà)之后，罗(luó)林的内心再也无法安(ān)宁，只能远走他乡。

带着跟父母借的十块钱，他在城里歌舞厅里当起了服务员，业余有空之际跟着老师学习音(yīn)乐(lè)。

可(kě)能是因为出身于书香世家，学了音乐(lè)的罗林那是青出于蓝而胜(shèng)于蓝。

在歌舞厅里罗林和另一(yī)个(gè)主(zhǔ)唱(chàng)廖健，自发组成了一(yī)个叫(jiào)做(zuò)“手术(shù)刀”的乐队。

或许(xǔ)正是因为少年天(tiān)真热情，所以自(zì)己(jǐ)希望(wàng)音乐(lè)能像(xiàng)手术刀一样(yàng)，能够犀利地解剖这个社(shè)会。

只是让他万万(wàn)没想到的，现实却比(bǐ)手术刀坚硬多(duō)了，因(yīn)为乐队赚不到钱，所以(yǐ)大家吃饭都成了问题。

而这时，正缝罗林与第一任妻子杨娜(nà)生女(nǚ)，可在养孩(hái)子这件事(shì)上，没钱更是(shì)难上加难。

于是妻子在孩子出生后的40天(tiān)，就果断离开了罗林，只(zhǐ)留下一张字条“你给不了我想要的生活。”

他成为(wèi)了(le)单亲爸爸(bà)，于是把悲痛写成(chéng)一首歌《孩子她妈(mā)》。

“孩子(zi)她妈，外面的风雨(yǔ)大，你回来(lái)躲躲吧。”?只可惜孩子(zi)妈始终没有回(huí)来(lái)，于(yú)是罗林把孩子(zi)送到父(fù)母家(jiā)，自己则继续跟着乐队四(sì)处(chù)流浪。

随(suí)着乐队的不断演(yǎn)出，罗林(lín)的收入很(hěn)可观，月入过万也是(shì)常(cháng)有(yǒu)的事儿，但他却觉(jué)得这(zhè)样十分没劲得很。

再三思考(kǎo)之(zhī)后(hòu)他离开了乐队，跟着刚认(rèn)识的新疆女孩朱梅回了新疆老家。

来到新疆，由(yóu)于那里的风土人情以及特(tè)色的民族音(yīn)乐，让罗(luó)林一直缥缈(miǎo)空洞的心找到(dào)了方向。

就是在这个(gè)时候(hòu)，他还根据当(dāng)地刀郎部落(luò)文化，将自己改名为“刀郎(láng)”。

同年刀郎(láng)为了让父(fù)母孩子生活过(guò)得更好(hǎo)，于(yú)是(shì)和新疆音乐公司(sī)合(hé)作，陆续(xù)推(tuī)出了专(zhuān)辑(jí)《西域(yù)情歌》，没想到这(zhè)张专辑一出就销(xiāo)量高(gāo)达30万张。

就在这一年刀郎的(de)“封神之作”----《2002年的第一场雪》就此出世(shì)。

一(yī)曲(qū)神曲红(hóng)了，人也(yě)红了，可是是非也跟着(zhe)来了。

最红的时(shí)候，他每(měi)天都(dōu)会(huì)收到无数(shù)记者和朋友的来电(diàn)，可那时候他(tā)的心里(lǐ)只(zhǐ)有一(yī)个想法：躲起来，躲到一个没人认识(shí)的地方。

或许正如刀(dāo)郎所言：“怎么红不知道，怎么不红还是(shì)可以办到的。”

于是2010年以(yǐ)后，刀郎不再(zài)露面，而是(shì)转到了(le)幕(mù)后，跟着妻子和女儿过(guò)上了半(bàn)隐半退(tuì)的生活。

时间缓(huǎn)缓(huǎn)流(liú)逝，华语乐(lè)坛的黄金(jīn)时代也逐渐(jiàn)过去(qù)，可剩下的声音(yīn)也越显浮躁喧哗。

自此听歌写歌成了刀郎的常(cháng)态，他就那(nà)么安安静静地采(cǎi)风生活，听众也越来越少...

其实这(zhè)些年，刀郎一直都没(méi)有(yǒu)闲着(zhe)。

他有举(jǔ)办过(guò)演唱会，也发过专辑，但(dàn)都(dōu)没有什(shén)么水花，甚至(zhì)后(hòu)来(lái)还给电(diàn)视(shì)剧《我是特(tè)种兵(bīng)》演唱过(guò)片尾曲。

2018年有(yǒu)网友在一场婚礼(lǐ)上看到(dào)了身(shēn)体发福，头发也(yě)不见了的(de)刀郎...

似乎这个当(dāng)年(nián)放荡不羁的(de)流浪歌手(shǒu)，终究难逃(táo)发(fā)福油腻的命(mìng)运，但这(zhè)就是他发自(zì)内心想要(yào)的，做一个单纯音乐(lè)的音乐人而已(yǐ)。

或许在刀郎隐退(tuì)的这些年，华语(yǔ)乐坛早就(jiù)日新(xīn)月异了(le)，那些口水歌(gē)、网络神曲却成了(le)大家追捧(pěng)的(de)标榜。

以(yǐ)至于当刀郎以新的姿态闯入这个时代(dài)的(de)时候，我们才突然惊醒：原来他的(de)土已然(rán)成为了一种经(jīng)典(diǎn)。

正(zhèng)所(suǒ)谓时代造英雄，刀(dāo)郎音乐(lè)中的苍凉感、豪迈感(gǎn)、粗粝(lì)感让人(rén)们激发(fā)了对(duì)信仰的重新对待。

于是《罗刹海市》一出(chū)，我(wǒ)们(men)才惊觉，歌迷(mí)也没有走(zǒu)远，依然愿意为他不平、为他(tā)封神(shén)、更为他洗尘。

宛如(rú)那年的那场(chǎng)如期而至(zhì)的大雪，簌簌落(luò)在(zài)每个人的心中，掩盖了过去(qù)的不平和遗憾(hàn)，只是刀(dāo)郎却从未停留在那个寒风凛冽的冬天。

这么多年刀(dāo)郎一直(zhí)在用(yòng)心作音乐，所以(yǐ)有人在听完(wán)《罗刹(shā)海市》的时候，更是有了(le)重读《聊斋(zhāi)志异》的念头，或许这就是文化的润(rùn)物细(xì)无声的力量所在吧(ba)。

十年(nián)他消(xiāo)失得很彻(chè)底，刀郎这个名(míng)字似乎也快要被大(dà)众所忘记。

谁(shuí)也没想到。2023年(nián)的夏(xià)天，没有任(rèn)何预(yù)告，刀郎(láng)就以一首《罗刹(shā)海市》杀了(le)回(huí)来。

沉淀这(zhè)么久，他将传统文化与民族(zú)音乐相结合起(qǐ)来(lái)，无疑于是给(gěi)整个(gè)乐坛一重击(jī)。

所以如果(guǒ)将这些苦(kǔ)心孤(gū)诣(yì)的创(chuàng)作(zuò)，看做只是为了报复那几个人，只能说过度(dù)解(jiě)读罢了，更是(shì)对刀(dāo)郎格(gé)局的莫大(dà)低视。

要知道一个真正的(de)创作人，眼里不止有(yǒu)对手，还有(yǒu)整个(gè)世界。

如果你(nǐ)有(yǒu)认真听(tīng)完整首歌，你就会发现刀郎笑骂的不是某些道貌岸(àn)然的鼠辈，而是纵容(róng)鼠辈猖狂(kuáng)的整个圈子。

为什么现(xiàn)在还有那么多的人喜欢刀郎？

真有那么多(duō)的(de)粉丝和歌迷(mí)吗(ma)？不然。

有人压根就没听过几首刀郎的歌(gē)，他们喜(xǐ)欢的(de)是(shì)对刀郎的印象。

刀(dāo)郎给人的印象是淳朴真(zhēn)实(shí)的(de)，而《罗刹(shā)海市(shì)》给人的(de)印象是批判勇敢的。

而这两者看似(shì)相当对立的品(pǐn)质，却是(shì)整个娱(yú)乐圈，甚(shèn)至(zhì)是整个浮躁的社会所缺少的。

就像作家(jiā)张(zhāng)丰说的那样：

“流行音(yīn)乐(lè)需要像刀郎这样的声音，需要一首《罗刹海市》来荡涤(dí)心灵，欢迎刀郎归来，是因为人(rén)们(men)对以丑为美的风气已经忍(rěn)受太久了。”?《罗刹海市》让我想到了动(dòng)画(huà)电影(yǐng)《千与千(qiān)寻》，荒诞离奇又(yòu)极具现实(shí)意义！

现在这个时代(dài)公众心智已经开启，是一个反权威、反主流、反虚伪(wěi)、反装腔作(zuò)势(shì)拉帮结伙的时代(dài)，奉劝各行(xíng)各业、各道各路牛鬼蛇神多(duō)一些(xiē)真诚(chéng)、少玩些套路和(hé)圈子......

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