其人舍然大喜的(de)舍(shě)是(shì)什么意思(sī)，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古义是不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)指的是“放弃”，出自(zì)《论语(yǔ)》，本文中，小(xiǎo)编整(zhěng)理了相(xiāng)关知识(shí)的。

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其人舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍(shě)是什(shén)么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是(shì)一部以记言(yán)为主的语录体散(sàn)文集，主要以语录(lù)和对话(huà)文体(tǐ)的形式记录(lù)了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的(de)政治(zhì)、审美(měi)、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学(xué)以及立身处(chù)世的道理等(děng)多方(fāng)面。

　　早在(zài)春秋后期孔子(zi)设(shè)坛讲学时(shí)期(qī)，其主体(tǐ)内容就已(yǐ)初始创成(chéng)；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这(zhè)些(xiē)口头记诵的语录言行记(jì)录(lù)下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记(jì)载(zài)孔子及(jí)其(qí)弟(dì)子(zi)的言行(xíng)，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之语(yǔ)言(yán)，论者，诸儒之(zhī)讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓(wèi)《论语》你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的，是(shì)指将孔子(zi)及其弟子(zi)的(de)言行记(jì)载下来(lái)编纂成书。

　　现存(cún)《论(lùn)语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子及(jí)时人(rén)谈论之语约444章，记孔门弟子(zi)相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经(jīng)典的《论语》，其内(nèi)容博大(dà)精(jīng)深，包罗万象(xiàng)，《论(lùn)语》的思(sī)想主要有(yǒu)三个既各(gè)自(zì)独立(lì)又紧密相(xiāng)依(yī)的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人(rén)内心深(shēn)处的一(yī)种(zhǒng)真实(shí)的状态(tài)，折中真(zhēn)的极致(zhì)必然是善的，这种真(zhēn)和善(shàn)的(de)全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范(fàn)畴，进而将礼阐述为适应仁(rén)、表达仁的一种(zhǒng)合理(lǐ)的社(shè)会关(guān)系与待人接物的规范(fàn)，进而明确(què)“中庸”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊(zūn)为(wèi)“五(wǔ)经之(zhī)輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想(xiǎng)的第一(yī)手(shǒu)资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典(diǎn)中的(de)地位(wèi)日益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科(kē)举开始(shǐ)以“四书”开科(kē)取(qǔ)士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推行(xíng)洋务运动(dòng)，废除科(kē)举之前，《论语(yǔ)》一(yī)直是学(xué)子士人推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代(dà你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的i)，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样(yàng)是十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋政治(zhì)家赵普(pǔ)曾(céng)有“半部《论语》治(zhì)天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古(gǔ)代社会所发挥的(de)作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国(guó)陬邑(yì)（今山东曲阜市东南(nán)）人(rén)。

　　春秋末(mò)期著(zhù)名的思想家、教育家、儒(rú)家(jiā)学派(pài)创始人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤(xián)弟子(zi)七(qī)十(shí)二人(rén)，孔子曾带领弟(dì)子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中的核(hé)心学说儒(rú)家(jiā)的首代(dài)宗师，集华夏上(shàng)古文化之大成(chéng)，在世时(shí)已被(bèi)誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木(mù)铎(duó)”，是当时(shí)社会(huì)上(shàng)最博学者之一，并且被后世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他(tā)创立(lì)的儒(rú)家思想对中(zhōng)国(guó)和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南(nán)等(děng)地区有深(shēn)远的影响，这(zhè)些(xiē)地区又被称(chēng)为儒家文化圈。

其人(rén)舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍(shě)”意(yì)思是：舍弃(qì)。

　　出(chū)处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者，因(yīn)往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在(zài)天中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰(yuē)：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担(dān)心(xīn)天地(dì)会崩塌(tā)，自身失去依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题(tí)的人(rén)，因此(cǐ)就去(qù)劝(quàn)他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲(qū)伸和呼吸，一直在天中进行，干(gàn)吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是(shì)聚(jù)集的气体，太(tài)阳、月(yuè)亮、星(xīng)星呢(ne)，它们就不会掉下(xià)来吗(ma)?”劝导他的人说(shuō)：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气(qì)体(tǐ)中发(fā)光的气体，就(jiù)算(suàn)它们(men)掉下来，也不可(kě)能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地(dì)吗，就是很多土块聚集，它填充(chōng)了四方所有的角落(luò)，它还往哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃(yuè)，终日是(shì)在(zài)这地上进行，干吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是(shì)那人释然而开(kāi)心，劝导他的人也释然而(ér)开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍(shě)己为(wèi)人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休息(xī)：舍(shě)于山麓。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多(duō)指(zhǐ)亲属中(zhōng)比自己年纪小或辈分(fēn)低(dī)的(de)：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一(yī)宿(sù)或三十(shí)里(lǐ)为(wèi)一舍：退避(bì)三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割(gē)舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍(shě)不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花(huā)一(yī)分钱(qián)。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的(de)房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的(de)部(bù)分，而追(zhuī)求次(cì)要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上(shàng)下(xià)功夫。

　　也(yě)作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳(ěr)遵守诺言(yán)，主(zhǔ)动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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