独肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)的。关于独肖有哪(nǎ)几个(gè)以及独肖有哪几个肖，独肖有(yǒu)哪几个生肖(xiào)，什(shén)么叫独肖，独(dú)肖是哪六个(gè)生(shēng)肖，哪几(jǐ)个生肖是(shì)独肖等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

独(dú)肖有(yǒu)哪几(jǐ)个

　　是(shì)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生肖的起(qǐ)源(yuán)与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的(de)传(chuán)说，并以此(cǐ)形(xíng)成一种观念阐释(shì)系统，成为民间(jiān)文化中(zhōng)的(de)形象哲学，如婚配上的(de)属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖(xiào)作为春节的吉祥物，成为(wèi)娱(yú)乐(lè)文化(huà)活动的象征(zhēng)。

　　十(shí)二生肖是由十(shí)一(yī)种来自大自然界的动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇(shé)、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的(de)龙所组成的。

　　古人以这十二(èr)种动物的(de)习(xí)性来分配各个地支，例(lì)如：老(lǎo)鼠是夜(yè)间(jiān)活动的动物，因此以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在日出(chū)之时出来觅食(shí)，因此(cǐ)以(yǐ)卯(5时至7时)配兔，和当(dāng)时(shí)农业社会的(de)生活起(qǐ)居作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文献(xiàn)记载未(wèi)解决(jué)十二生肖(xi中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗ào)的文化源头，古(gǔ)今(jīn)学者对(duì)此众说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人将黄道与(yǔ)赤道附近(jìn)的恒星分(fēn)为(wèi)二十八(bā)星宿。

　　二十(shí)八宿分别代表一种动物。

　　古代将周天等(děng)分十二分(fēn)，用十(shí)二(èr)支表示，而十(shí)二(èr)支配属生肖，生肖(xiào)与二十八(bā)星宿存在对应关系(xì)。

　　明(míng)代大学士(shì)王(wáng)鏊认为，二十(shí)八种动物配属(shǔ)二十(shí)八星宿，并以(yǐ)七曜统之，成(chéng)女土蝠(fú)，虚(xū)日(rì)鼠，危月燕，子(zi)也的(de)格局。

　　清(qīng)代李长卿在(zài)《松(sōng)霞馆赘(zhuì)言》认为(wèi)，二十(shí)八宿配动物即前十二(èr)属加一倍者也(yě)，亢金龙(lóng)，辰官也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二生肖为基础凑齐二十(shí)八种星宿(sù)动(dòng)物。

　　 但该说(shuō)难免有附会，二八(bā)星宿(sù)配动(dòng)物的记载要晚(wǎn)于十二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周天，从木(mù)星位置可确定年(nián)度支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚书》认为每(měi)十二年，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三岁(suì)康，三岁旱，另说是天下六岁一(yī)穰，六岁一康(kāng)，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物兴(xīng)衰和(hé)动物生(shēng)活环境(jìng)存在周(zhōu)期，食(shí)草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊(yáng中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗)）和肉食杂食动(dòng)物在不(bù)同年份(fèn)的(de)生活(huó)条(tiáo)件(jiàn)大(dà)不相同，不(bù)同年(nián)份(fèn)出(chū)生的(de)人(rén)如(rú)能模仿当年生长旺盛的(de)动(dòng)物，从而形成(chéng)生(shēng)肖动物，以此推定动(dòng)物兴衰与木星年有(yǒu)关，十二生(shēng)肖和(hé)十(shí)二辰相统一。

图腾说

　　原始(shǐ)社会的先民常(cháng)用某种动物、无生物(wù)或(huò)自(zì)然现象的图(tú)形作为本氏族的保护神和(hé)标志，即图腾(téng)。

　　《山海经(jīng)》诸如人和野兽的(de)混合形象形象就(jiù)是远古各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊或鱼(yú)，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬(quǎn)、虎诸说(shuō)。

中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆(jiē)是日常可(kě)见。

　　其(qí)中可(kě)分两类，即(jí)六(liù)畜（马牛羊鸡(jī)狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者是人们为了(le)经济目(mù)的而驯养(yǎng)，后者则(zé)一定(dìng)程(chéng)度骚扰人(rén)类生(shēng)活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物被作为本氏族(zú)的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从(cóng)彝(yí)族(zú)的图(tú)腾遗迹，反推十二(èr)兽历(lì)的来源，桂西彝和毛道彝的十二(èr)兽历法将人与纪(jì)历十(shí)二兽同列，是原(yuán)始(shǐ)人人(rén)兽不分(fēn)的思想(xiǎng)意识(shí)在(zài)现实的遗留。

　　彝族仍(réng)用十二兽(shòu)历纪日并用于集(jí)市(shì)之(zhī)名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记(jì)述(shù)黄帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于(yú)阪泉之野(yě)，文中所言是各(gè)部落图腾，绝非真(zhēn)有降(jiàng)龙伏虎本(běn)领。

　　十二生(shēng)肖(xiào)来(lái)源于原始社会的图腾崇拜(bài)，成令人信服(fú)的学说。

外(wài)来说

　　清代赵翼在《陔余丛考(kǎo)》中，盖北俗初无所(suǒ)谓子丑寅(yín)卯之十(shí)二辰，但(dàn)以鼠(shǔ)牛虎兔(tù)之类分纪岁时，浸(jìn)寻流(liú)传于中国(guó)，遂相(xiāng)沿不废耳，认定生(shēng)肖的外来(lái)性质。

　　郭沫若(ruò)在《释干支》中，认为(wèi)生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦(lún)等古(gǔ)国(guó)也有类似(shì)的(de)十二生肖，仅动物不同，由(yóu)此(cǐ)生肖也许(xǔ)并非起源于中国。

　　但秦简(jiǎn)的出土推(tuī)翻此说，世界各国(guó)都(dōu)有类似的(de)动物崇(chóng)拜(bài)，反加强图腾说的合理性。

独肖是(shì)那几肖(xiào)

　　独肖是指十(shí)二生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个(gè)生(shēng)肖。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有(yǒu)丰富的(de)传(chuán)说，并以此(cǐ)形成一种观念阐释系统，成为(wèi)民(mín)间文化中的形象(xiàng)哲(zhé)学，如婚配上的(de)属相(xiāng)、本命(mìng)年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作(zuò)为春节的吉祥(xiáng)物(wù)，成(chéng)为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之一吗(ma)

　　是的(de)。

　　北肖是(shì)指生肖(xiào)鼠、生肖牛(niú)、 生(shēng)肖猪。生(shēng)肖是(shì)鼠的(de)人很坦率，而(ér)且(qiě)很诚(chéng)实，可(kě)是其的友好(hǎo)举动往往(wǎng)使别人感到(dào)很拘谨，他们经常患得患失，不过他(tā)们有很(hěn)强(qiáng)的(de)承受(shòu)能力(lì)。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎小心，脚踏实地(dì)行动缓慢，有稳(wěn)扎稳打的习性。不(bù)会轻易受他(tā)人或(huò)环(huán)境的(de)影响，按(àn)照自(zì)已意念和能力做事。生(shēng)肖猪性格(gé)沉稳(wěn)，心(xīn)地善良，善解人意。他们(men)只注重(zhòng)眼前(qián)的事物(wù)，所以生肖猪人(rén)特(tè)别容易(yì)从当下(xià)短暂的(de)痛苦(kǔ)中解脱(tuō)出来。

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