粉骨碎身(shēn)浑不怕要(yào)留清白在人间的意(yì)思(sī)是(shì)什么，粉骨(gǔ)碎身浑不怕(p世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空à)后一句是即使粉(fěn)身碎(suì)骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在(zài)人(rén)世(shì)间的(de)。

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粉骨碎身浑不怕要留清白在人(rén)间(jiān)的意(yì)思(sī)是什么，粉骨碎身(shēn)浑不(bù)怕后一句

　　出自明(míng)代于谦(qiān)的(de)《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采用象征手法(fǎ)，字(zì)面上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄(jì)怀，表现了诗人高洁的(de)理想(xiǎng)。

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟(yín)颂，指古代诗歌体裁的(de)一种(zhǒng)名称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万(wàn)凿：也作“千锤万击”或“千(qiān)鎚万击”；

　　指无数(shù)次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若等(děng)闲：好像很平常的事情(qíng)。

　　若(ruò)：好(hǎo)像、好(hǎo)似；

　　等(děng)闲(xián)：平(píng)常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑(hún)：亦(yì)作“全(quán)”；

　　怕(pà)：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本(běn)色，又比喻高尚的节操(cāo)。

　　人间：人世间(jiān)。

粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕，要留清白在人间的意思？

　　意思是：即(jí)使(shǐ)粉身碎骨也(yě)毫(háo)不惧(jù)怕，甘愿把一(yī)身清(qīng)白留在人世间。

　　出自：于谦·明《石灰(huī)吟》

　　千(qiān)锤万凿出深山，烈火焚烧若(ruò)等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要(yào)留清白在人间。

　　译文(wén)：石(shí)灰石只有经过千万(wàn)次捶打才能(néng)从深山里开采出来，它把(bǎ)熊熊烈火的焚烧(shāo)当做很平常的一件事(shì)。

　　即使粉身碎(suì)骨也(yě)毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一身清白留在(zài)人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)诵，指古代诗歌体裁的一(yī)种名称（古代诗歌的一种形(xíng)式）。

　　千锤万凿：也作“千(qiān)锤万击”或“千(qiān)_万击(jī)”；指(zhǐ)无数次(cì)的锤击喊衫开凿，形(xíng)容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若等闲：好像很(hěn)平(píng)常的事情(qíng)。

　　若(ruò)：好(hǎo)像、好似；等(děng)闲(xián)：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白(bái)的本色，又比(bǐ)喻高尚的节操。

　　人(rén)间：人世间(jiān)。

　　扩展资料：

　　首句(jù)“千(qiān)锤万(wàn)凿(záo)出深山(shān)”是形容开采(cǎi)石(shí)灰石(shí)很(hěn)不容(róng)易。

　　次句郑斗(dòu)腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当(dāng)然是指烧(shāo)炼(liàn)石灰石。

　　加“若等闲”三字，又使人感到(dào)不仅是在写烧炼石(shí)灰石，它似乎还象征(zhēng)着(zhe)志士仁人无论面临着怎样严峻的考(kǎo)验，都从(cóng)容不迫，视(shì)若等闲。

　　第三句“粉身碎骨(gǔ)浑(hún)不怕”。

　　“粉身碎(suì)骨”极形象(xiàng)地写(xiě)出将石(shí)灰(huī)石烧成石灰粉，而“浑(hún)不(bù)怕”三(sān)字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精(jīng)神。

　　至(zhì)于最(zuì)后一句(jù)“要留清白在人间”，更是作者在直(zhí)抒情(qíng)怀，立志要做纯洁清白的人。

　　作者于谦为官廉(lián)洁正直，曾平反(fǎn)冤狱，救灾(zāi)赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英(yīng)宗时(shí)，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议(yì)立景帝，亲自率兵固守北京，世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空击退瓦剌，使人民免(miǎn)遭蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但英宗复辟后却以“谋(móu)逆罪(zuì)”诬杀了这位民族(zú)英雄(xióng)。

　　这首《石灰(huī)吟(yín)》可以说是于(yú)谦生(shēng)平和人格的真实写照。

　　此诗通篇用(yòng)象征手销塌法，以物比人，把物的(de)性格(gé)和人的(de)性格熔铸(zhù)成(chéng)一体。

　　言在物，而意在人，不言(yán)人而(ér)人在(zài)其(qí)中，似(shì)呼之(zhī)即(jí)出。

　　风(fēng)格豪迈，气势(shì)坦(tǎn)荡、铿锵有(yǒu)力。

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