庸人自扰之前一句意思是什么天(tiān)下本无事，世(shì)上本无(wú)事(shì)庸人(rén)自(zì)扰(rǎo)之是(shì)什么(me)意思(sī)是世上本无事，庸人(rén)自扰之的。

　　关于庸人自(zì)扰之(zhī)前(qián)一句(jù)意(yì)思(sī)是什么天(tiān)下本(běn)无事(shì)，世(shì)上本无事庸人(rén)自扰之(zhī)是什(shén)么(me)意思(sī)以及(jí)庸人(rén)自扰之前一句意(yì)思是什(shén)么天下本无事，庸人自扰之(zhī)前一句意思(sī)是什么人生的过客，世上(shàng)本无事(shì)庸(yōng)人自(zì)扰之是什么意思，庸人(rén)自扰是什么意思？，菩提本无树,明镜亦非台,本(běn)来无一物,何处(chù)惹(rě)尘(chén)埃的意思等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

庸人自(zì)扰(rǎo)之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事(shì)庸人自扰之是什(shén)么意(yì)思

　　意思是：世(shì)界上本来没什么大(dà)事，都是(shì)些无聊的人(rén)自己找事。

　　全句(jù)比喻常常自(zì)己跟自(zì)己(jǐ)过不去(qù)，遇(yù)事(shì)生(shēng)非，疑神疑(yí)鬼(guǐ)的(de)自找麻烦。

　　《新唐书(shū)·陆(lù)象先(xiān)传》

　　罢为(wèi)益州大都督府长史、剑(jiàn)南(nán)按察(chá)使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司(sī)马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑(pū)罚以示威，不然(rá东隅已逝桑榆非晚是什么意思n)，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法(fǎ)以树(shù)威乎？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼(jiān)河东按(àn)察使。

　　小吏(lì)有罪(zuì)，诫遣之，大吏白争，以(yǐ)为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾(wú)言邪？必责(zé)者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸人扰(rǎo)之为(wèi)烦(fán)耳。

　　第澄(chéng)其(qí)源，何忧不简(jiǎn)邪？”故所至民吏怀之。

庸人自扰之(zhī)前一句意思是什么?

　　庸(yōng)人(rén)自扰之前一句(jù)是世(shì)上本无(wú)事(shì)，全句(jù)比喻常常自己(jǐ)跟自己(jǐ)过不去，遇事生非，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　“世上本无事(shì)，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐(táng)书·陆象先传》（陆象先）罢(bà)为益州大都督府长史、剑(jiàn)南(nán)按(àn)察使，为政尚仁恕。

　　司(sī)马韦抱(bào)真谏曰：“公(gōng)当峻(jùn)扑罚以(yǐ)示威，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之而已(yǐ)，必刑法以拿芹树(shù)威乎(hū)？”卒(zú)不从(cóng)，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可(kě)杖，象(xiàng)先曰：“人情大抵不相远，谓(wèi)彼(bǐ)不晓吾言邪？必责者，当以(yǐ)汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄其源，何忧不简邪(xié)？”故所(suǒ)至民吏怀(huái)之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位，出任益州大都督府长史、剑南道按(àn)察使(shǐ)，处(chù)理政事崇(chóng)尚(shàng)仁德宽恕(shù)。

　　司马韦抱贞劝谏(jiàn)说：“你应当严刑拷打惩罚来显示威(wēi)严，不这样，百姓就会轻(qīng)忽并且没(méi)有消乱毕畏惧(jù)。

　　”陆象先(xiān)回答说：“政事在于(yú)治理罢了(le)，一定要用(yòng)严刑峻(jùn)法(fǎ)来树立威严吗(ma)？”最(zuì)终(zhōng)没(méi)有听(tīng)取（韦抱贞的(de)意见(jiàn)），但(dàn)蜀(shǔ)地百姓(xìng)得(dé)到了教化。

　　陆象陪孝先屡(lǚ)次升迁，东隅已逝桑榆非晚是什么意思做到(dào)蒲(pú)州(zhōu)刺史(shǐ)兼任(rèn)河东(dōng)按察史。

　　小吏犯了(le)错误，陆象先训(xùn)诫他打发他回去。

　　大(dà)吏向(xiàng)陆象(xiàng)先陈(chén)述、争辩，认为(wèi)（小(xiǎo)吏）应该(gāi)受杖打。

　　陆象(xiàng)先说：“人情大(dà)概(gài)相差不多，（你）说他不明白我的话吗(ma)？一定要责罚(fá)的话，应当(dāng)从(cóng)你(nǐ)开始。

　　”大(dà)吏惭(cán)愧地退了下(xià)去。

　　陆象先(xiān)曾(céng)经说(shuō)：“天下本来没(méi)有(yǒu)什(shén)么事端，（只是）庸(yōng)人扰乱它，制造麻(má)烦罢了。

　　只要(yào)澄清(qīng)源头，何(hé)愁(chóu)不(bù)简明呢(ne)？”所以(yǐ)陆象先到(dào)的(de)地方，百姓和官吏都怀念他。

　　庸(yōng)人自扰之前一句意思是(shì)什(shén)么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么(me)意思是世上本(běn)无事，庸人自扰之的。

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庸人自扰之前一句意思是什么(me)天下本(běn)无(wú)事，世上(shàng)本无(wú)事(shì)庸人自(zì)扰(rǎo)之是什(shén)么意思

　　意思是：世界上本(běn)来(lái)没什(shén)么大(dà)事(shì)，都是些无聊的人(rén)自(zì)己找事。

　　全句比(bǐ)喻常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻(má)烦。

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》

　　罢为益州大都督府长史、剑南(nán)按察使(shǐ)，为政尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚(fá)以示威(wēi)，不(bù)然(rán)，民慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治(zhì)之而已，必(bì)刑法(fǎ)以树威乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州(zhōu)刺(cì)史(shǐ)，兼河(hé)东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可(kě)杖，象先曰：“人(rén)情大抵不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪？必责(zé)者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事，庸人扰(rǎo)之为烦耳(ěr)。

　　第澄其源，何忧(yōu)不简邪？”故所(suǒ)至(zhì)民吏怀之。

庸人自扰之前(qián)一句意思是(shì)什么?

　　庸(yōng)人自扰(rǎo)之(zhī)前一句(jù)是世上(shàng)本无事，全句比(bǐ)喻常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑(yí)鬼的自找(zhǎo)麻烦(fán)。

　　“世上本无事，庸(yōng)人(rén)自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书(shū)》中的《陆象先(xiān)传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象(xiàng)先）罢为益州大都(dōu)督府长(zhǎng)史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公(gōng)当峻扑罚以示威(wēi)，不然，民慢且无(wú)畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之而已，必(bì)刑法以(yǐ)拿芹树威乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏(lì)有罪，诫(jiè)遣之，大吏白争，以为可杖(zhàng)，象先曰：“人(rén)情大抵不相远，谓彼不(bù)晓(xiǎo)吾言(yán)邪？必责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无(wú)事，庸人扰之(zhī)为烦耳。

　　第(dì)澄其源(yuán)，何忧不(bù)简邪？”故所至(zhì)民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象(xiàng)先）被罢去相位，出任益(yì)州大(dà)都督府长(zhǎng)史、剑南道(dào)按察使，处(chù)理政事崇尚仁德(dé)宽(kuān)恕。

　　司马(mǎ)韦抱贞劝谏说(shuō)：“你应当严(yán)刑拷打惩罚来显(xiǎn)示威严(yán)，不这样，百(bǎi)姓就会轻忽并且没(méi)有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说(shuō)：“政(zhèng)事在(zài)于治理罢了，一定要用严刑峻法来树立威严吗？”最终没有(yǒu)听取（韦抱(bào)贞(zhēn)的(de)意见），但蜀地(dì)百姓得到了教化。

　　陆(lù)象陪孝先屡次升(shēng)迁，做到蒲州刺(cì)史兼任河东按察(chá)史。

　　小吏犯了错(cuò)误，陆(lù)象先训诫他打(dǎ)发他回去。

　　大吏向陆象(xiàng)先陈述、争辩，认(rèn)为（小吏(lì)）应该受杖打。

　　陆象(xiàng)先说(shuō)：“人情大概相差不多，（你）说他(tā)不(bù)明白(bái)我的话(huà)吗？一定要(yào)责罚的话，应当从(cóng)你开(kāi)始(shǐ)。

　　”大吏惭愧(kuì)地退了下(xià)去。

　　陆(lù)象先曾(céng)经(jīng)说(shuō)：“天下本来没有什么事端，（只是(shì)）庸人扰乱它，制造麻(má)烦罢了(le)。

　　只要(yào)澄清源(yuán)头，何愁不简明呢？”所(suǒ)以陆象先(xiān)到的地方，百姓(xìng)和官吏都怀念他(tā)。

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