人死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思是尾七(qī)指(zhǐ)的是人(rén)去世后(hòu)的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天的。

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人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾(wěi)七(qī)指的是人去世后的第(dì)四(sì)十三(sān)日，即(jí)人死(sǐ)后七七(qī)四十九天的(de)最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是(shì)根据死(sǐ)者(zhě)去世的(de)时(shí)间，再配合天(tiān)干地支计算(suàn)出来的日(rì)子(zi)及(jí)时辰。

　　然而(ér)习(xí)惯上大家(jiā)都(dōu)认为(wèi)“头七(qī)”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是(shì)人死后(hòu)七七四十(shí)九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟(fén)焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七(qī)中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的(de)这(zhè)天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什(shén)么意思

　　头七(qī)指(zhǐ)的是人(rén)去世(shì)后的第(dì)七日(rì)，最(zuì)后一个七(qī)天就是尾七。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒日算起，丧家每隔七天就要(yào)举(jǔ)行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋也要(yào)送(sòng)来些纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七七四十九天(tiān)前，死者(zhě)的阴魂要回(huí)家一次，具体时(shí)间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺(pù)一(yī)层(céng)炭灰(huī)或草木灰，用以检验死者回来的足(zú)迹(jì)。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸(zhǐ)钱一张，立(lì)在门口台阶(jiē)上(shàng)或插(chā)于死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟了(le)的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在(zài)家(jiā)里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次至七(qī)七四十九(jiǔ)天而止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七之俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为(wèi)丧葬礼(lǐ)仪(yí)中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功(gōng)德，为亡者修福，俗信(xìn)可(kě)以(yǐ)超(chāo)度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其(qí)活动勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？(dòng)颇多，而且(qiě)有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪(yí)式，设灵(líng)位、供木(mù)主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮(lún)肢(zhī)世香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔(bó)元宝(bǎo)；有(yǒu)金(jīn)山(shān)、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？ne-height: 24px;'>勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？(qī)”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家(jiā)作客(kè)。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料来源：百度百科(kē)—烧(shāo)七

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