提到湘西赶尸，大(dà)家可(kě)能没见过但(dàn)肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是(shì)小说里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是(shì)利用什么原(yuán)理能让尸体行走(zǒu)和(hé)跳跃的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是(shì)湘(xiāng)西地区的一种巫文(wén)化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让(ràng)他(tā)们落叶归(guī)根，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是(shì)如(rú)何操作的？

湘西(xī)，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是(shì)对包括(kuò)张家界市、湘(xiāng携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句n style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句)西自治州、怀化市以及邵(shào)阳市(shì)西部(bù)诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起(qǐ)初是船运(yùn)的方式。但(dàn)，三峡的一段水路并不平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉(chén)没偶(ǒu)有发生，为了死者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了(le)，如何能行走？影(yǐng)视剧(jù)我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸(shī)人都穿着一(yī)双草(cǎo)鞋，身上穿一(yī)身青布长衫(shān)，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰包(bāo)藏着一包符(fú)，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸(shī)体，自然以失去生命(mìng)体征(zhēng)，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据(jù)报道说有运尸匠会只留下尸体的(de)头(tóu)和四肢而抛弃(qì)躯干(gàn)，而另用稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名(míng)运尸匠会(huì)把(bǎ)尸体(tǐ)背(bèi)上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常(cháng)到(dào)目的地两(liǎng)三天前，赶尸人(rén)会事先通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一(yī)到，立(lì)刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者(zhě)承担(dān)，绝对(duì)不允许旁人插手和旁观，正(zhèng)如(rú)出发时将尸(shī)体“扶(fú)出棺(guān)材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过(guò)程也(yě)必须(xū)是三(sān)更半夜，而不(bù)允(yǔn)许其他(tā)人观看，依据赶尸人的说法是(shì)生人靠近尸(shī)体，会(huì)有“携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕其他人(rén)发现他们将尸体(tǐ)分解而(ér)编造(zào)出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说(shuō)明如(rú)何同时(shí)运(yùn)多具尸体，也没(méi)有解释尸(shī)体(tǐ)如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒体的分析认为运尸的主(zhǔ)要工具是(shì)竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死(sǐ)者大(dà)袖(xiù)寿衣的腋下(xià)，将数具尸体(tǐ)排在一(yī)起，前(qián)后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进(jìn)时(shí)会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)了。

人(rén)死后尸(shī)体会发僵(jiāng)发(fā)硬，利用竹子(zi)也确实是(shì)个(gè)不错的办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理条件是向下(xià)倾斜的，走的一般都是(shì)向下的(de)斜(xié)坡(pō)，重力势能转化为(wèi)动能，尸体(tǐ)架子(zi)就能行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而遇(yù)到上坡路(lù)只(zhǐ)好(hǎo)一个个背上去(qù)了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走私

一些(xiē)人是真赶尸，而(ér)在乱世一些人(rén)则是(shì)以赶尸为(wèi)由干着走私的行当。他(tā)们为了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的名头，走私(sī)食盐、火(huǒ)柴(chái)等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活(huó)，再(zài)将他们的药(yào)材带出大山卖得高价。由于(yú)这些都(dōu)是(shì)见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的(de)湘西还有(yǒu)赶尸人吗(ma)？

如(rú)今，由于科技的发(fā)展，人们思想的(de)解(jiě)放，赶尸已然(rán)不复(fù)存在(zài)。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区(qū)每当夜(yè)幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式(shì)呈(chéng)现(xiàn)在游客面前。当神(shén)秘的色彩被科(kē)学荡涤(dí)，我们(men)会发现(xiàn)湘西赶尸其(qí)实(shí)是特定历(lì)史文(wén)化(huà)环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归(guī)根的心愿而将某(mǒu)些传统(tǒng)文化资源(yuán)转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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