远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释,远则(zé)怨,近则不(bù)逊是“近则不逊,远则怨”的意思(sī)是:相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重,远离了又会(huì)埋怨你的。
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远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什么意思解(jiě)释,远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊
“近则不逊,远则(zé)怨(yuàn)”的意(yì)思是:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又会埋怨你。
原(yuán)文:子曰(yuē):“唯女子(zi)与小人为难养也(yě),近之则不逊,远之则怨。
”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也”的(de)说话对象是“君子”中的(de)“人主(zhǔ)”,“女子”不是泛(fàn)指所有的女性(xìng),而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾(qiè)”,亦引申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸的身边人(rén),小人则是与君(jūn)子之道相违背之人(rén)。
近则不逊远则怨什(shén)么意思
近则不(bù)逊,远则怨的意(yì)思:相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又会埋怨你。
此(cǐ)句(jù)的原文为子曰(yuē):“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆小人(rén)为难养也!近(jìn)之则不(bù)孙,远之(zhī)则怨。
”意思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊!亲近他们则恃宠(chǒng)而俄罗斯妹子很容易追吗,俄罗斯的妹子好追吗骄,疏远他们则(zé)心生怨恨(hèn)。
”
在这句话中,“唯”,用于句首(shǒu)的(de)发语词,表肯定或(huò)无实义。
如《管子(zi)》中的(de)“如(rú)月如日,唯君(jūn)之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子,受命于天(tiān)”。<俄罗斯妹子很容易追吗,俄罗斯的妹子好追吗/p>
通常(cháng)是解作“只有(yǒu)”,今不从。
女子与小(xiǎo)人在此处(chù)应是指古时贵(guì)族所(suǒ)蓄养的(de)妾侍(shì)仆(pū)从。
一说“女(nǚ)子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子,也有人认为(wèi)是泛指女(nǚ)性(xìng),皆(jiē)不从。
“养”,蓄养(yǎng)。
也(yě)有解作(zuò)“调教”、“相处”的,亦通。
“不孙(sūn)”,即“不逊(xùn)”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙”音义皆同(tóng)“逊”。
唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也解析
“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)”这句话(huà),在主(zhǔ)张男女(nǚ)平(píng)权(quán)的现代受(shòu)到了(le)很多抨击,被认为是歧视女性。
《论语》中的一些章句缺乏语境的(de)支撑,若仅仅是从字面去理解,而对(duì)孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识,就比(bǐ)较容易引发误会。
本(běn)章争议的(de)焦点,就在于“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。
其实,即便本(běn)章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性,那也是指孔(kǒng)子所观察到的(de)、当(dāng)时社会和文化背(bèi)景中的(de)特定“女性”群(qún)体。
之所以要强调这一点,是(shì)因为古代与现(xiàn)代的社(shè)会形(xíng)态和文化背景差(chà)异巨大,而这些因素(sù)对(duì)于群体(tǐ)的心理(lǐ)塑造(zào)则具有决定性(xìng)的作用。
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远则怨近则不逊是(shì)什么意思解(jiě)释,远则怨,近则不逊
“近则不逊(xùn),远则怨”的意思是:相近(jìn)了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又会埋怨你(nǐ)。
原(yuán)文(wén):子曰:“唯女子与(yǔ)小人为难养也,近之(zhī)则(zé)不逊(xùn),远(yuǎn)之则怨。
”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说话(huà)对象(xiàng)是“君子”中的“人主(zhǔ)”,“女子”不是泛指所有的(de)女性(xìng),而是特指“人(rén)主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”,亦引申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的身边人,小人则是与君子之道相违背(bèi)之人。
近则不逊远则怨什(shén)么意思
近则(zé)不逊(xùn),远(yuǎn)则怨的意(yì)思:相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。
此(cǐ)句的原文为子曰:“唯(wéi)女子与键帆(fān)小人为(wèi)难养也!近(jìn)之则(zé)不(bù)孙(sūn),远之则(zé)怨。
”意思是孔子说:“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊!亲近他(tā)们则恃宠而骄,疏远(yuǎn)他(tā)们(men)则心生怨(yuàn)恨。
”
在这句话中,“唯”,用于句首(shǒu)的发(fā)语词,表肯定或无实义(yì)。
如《管子》中的(de)“如月(yuè)如日(rì),唯君之节”,《礼记·表记(jì)》中的(de)“唯携哗天子,受命于(yú)天”。
通常是解(jiě)作“只有”,今(jīn)不从。
女子与小人在(zài)此处应是(shì)指古时贵族所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾侍仆(pū)从。
一说“女子(zi)”是指(zhǐ)春(chūn)秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也(yě)有人认为是(shì)泛指女性,皆不从。
“养(yǎng)”,蓄养。
也有解作“调教”、“相处(chù)”的,亦通。
“不(bù)孙”,即“不(bù)逊”,不(bù)恭敬、无礼、骄横。
“孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊(xùn)”。
唯女子与小人为难养也解析
“唯女子与小人为难养也”这(zhè)句话(huà),在主张男女平权的(de)现代受到了很多抨击,被认为是歧视女性。
《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境(jìng)的支撑,若(ruò)仅仅是从(cóng)字面去理解,而对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有(yǒu)“一(yī)以贯(guàn)之(zhī)”的认(rèn)识,就比较容易引(yǐn)发误(wù)会。
本(běn)章争议(yì)的焦点(diǎn),就在于“女子(zi)”一词(cí)究竟是否泛指女性。
其(qí)实,即便本(běn)章的(de)“女子”确实是泛(fàn)指女性(xìng),那(nà)也是指孔子所观察(chá)到(dào)的、当时社(shè)会和(hé)文化背景(jǐng)中的特(tè)定“女性”群体。
之所以要强调这一(yī)点,是因为古代与(yǔ)现代(dài)的(de)社会形态(tài)和文(wén)化背景差(chà)异(yì)巨大(dà),而这些因素对于群体的心理塑造则具有决(jué)定性的(de)作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了