抽象派和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪是(shì)概念不同(tóng)：抽象派是(shì)就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念；意(yì)象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在(zài)诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要(yào)求(qiú)诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯(sī)基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代(dài)诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当(dāng)时诗坛文风的(de)一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕(tuì)化成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和(hé)华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出(chū)“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自(zì)叔本(běn)华以来非理性主义哲学思想在(zài)文学界影响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆(mǔ)就直(zhí)接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学(xué)全盘(pán)为意(yì)象派所接受，成为其主要的(de)理(lǐ)论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗(shī)人大多经历了象征诗(shī)歌(gē)创作，所以理(lǐ)论界也有(yǒu)人将意象派看做象征主(zhǔ)义(yì)的(de)分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的(de)本(běn)质(zhì)差异(yì)。

　　意象派(pài)不(bù)满(mǎn)意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗(àn)示和(hé)象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的(de)描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形象去约束(shù)感情，不加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符(fú)号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合(hé)在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看(kàn)，意象派(pài)受(shòu)日(rì)本(běn)俳句和中国古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又归(guī)于平静，具(jù)有宗教的空(kōng)静哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意(yì)象派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的(de)最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情(qíng)心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝(sī)自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利(lì)爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是(shì)真(zhēn)正超(chāo)脱的，没(méi)理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后(hòu)回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进(jìn)一步发现(xiàn)日(rì)本(běn)俳句源(yuán)于中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国诗是组合的(de)图画。

　　中国的(de)古诗(shī)完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流(liú)水人家，古道西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前的(de)图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现(xiàn)意(yì)象(xiàng)而不加(jiā)评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学的(de)描(miáo)写性特征(zhēng)中，看到了一种语(yǔ)言与(yǔ)意(yì)象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也(yě)应该力图将全诗(shī)浸(jìn)润在意(yì)象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画的(de)手法表现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要(yào)说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个(gè)字的现代(dài)小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那(nà)间感悟(wù)到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的(de)心(xīn)被磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的(de)显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言传(chuán)的诗(shī)人对人(rén)到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递(dì)：按照事物(wù)发(fā)展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足(zú)的一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他(tā)们不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有(yǒu)福(fú)，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无(wú)拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼，他们(men)在野外(wài)席地就餐，同邋遢(tà)的家(jiā)人一起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑；看(kàn)着自(zì)由生(shēng)活的渔民的我(wǒ)又等而次(cì)之，然而我却能看穿你们(men)这“派头十(shí)足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中(zhōng)，对那(nà)些自(zì)诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅、派头(tóu)十(shí)足然而却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当(dāng)像在(zài)水(shuǐ)中自(zì)由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一(yī)起，意象(xiàng)与(yǔ)意象之间构成修(xiū)饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月亮在高(gāo)高的(de)桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和(hé)现(xiàn)代生活，与带(dài)有修饰含义的气(qì)球意象叠(dié)加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被缠(chán)绕(rào)在(zài)桅杆绳索之间，一(yī)刹那(nà)间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下(xià)长，/树枝(zhī)从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世(shì)界看来这全是蠢话俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一(yī)样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生机，这一切(qiè)滋(zī)润着(zhe)“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是(shì)些无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女(nǚ)的美丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同时(shí)间(jiān)，空间的(de)两(liǎng)个可见(jiàn)意象并列(liè)在一起，借以(yǐ)启发和引起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见意象的(de)组合(hé)，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感(gǎn)情绪(xù)已(yǐ)脱(tuō)离了其中的某一(yī)意象含义，而具有一(yī)种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行(xíng)他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派(pài)诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑式作品《在一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个(gè)意象，人群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条上的(de)花瓣并置(zhì)在一(yī)起，这完全是在(zài)匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了(le)诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密(mì)麻麻(má)的人群(qún)中，诗(shī)人站立其间，过往的行(xíng)人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子苍白美丽(lì)的(de)面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活(huó)，给(gěi)人以(yǐ)一种挤压感，描绘出(chū)现代(dài)人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调(diào)的(de)生(shēng)活现实，同时(shí)又(yòu)展示了(le)心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用(yòng)没(méi)有意义的形(xíng)容(róng)词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国(guó)著名(míng)意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事(shì)情/全(quán)靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对中(zhōng)产阶级(jí)生活的向往一目了然(rán)地传达了(le)出(chū)来，以至诗歌被(bèi)许多(duō)家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含(hán)的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐(lè)性写诗(shī)，反对按(àn)固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要(yào)注重事物(wù)内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形(xíng)式：其(qí)一(yī)是主观(guān)意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态意(yì)象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特(tè)尔为(wèi)代表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创作了(le)许多(duō)雕(diāo)塑诗(shī)、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强(qiáng)调诗(shī)歌的动感和活(huó)力，认(rèn)为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能(néng)够而(ér)且可(kě)能必须称(chēng)之为(wèi)漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳(tiào)跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和(hé)艺术风(fēng)格虽然(rán)各有差(chà)异，但他们在创(chuàng)作上(shàng)却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象派诗(shī)都表(biǎo)现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的(de)相对概念，是就多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概(gài)念，此(cǐ)一(yī)概念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格(gé)而(ér)言，包(bāo)含(hán)多种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它的(de)形成是(shì)经过(guò)长期持续演(yǎn)进而(ér)来(lái)的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共(gòng)同的特质都(dōu)在(zài)于尝(cháng)试打(dǎ)破绘画必须模仿(fǎng)自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成(chéng)为二十(shí)世(shì)纪最(zuì)流行、最具(jù)特色的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉(jué)和想象(xiàng)力为创作的出(chū)发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文(wén)学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和(hé)色彩(cǎi)加(jiā)以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来(lái)的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立(lì)体主义、构成主义、新(xīn)造(zào)形(xíng)主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondr俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打ian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的(de)艺术理念为出(chū)发点，经(jīng)野兽(shòu)派(pài)、表现主义(yì)发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画(huà)派可以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和(hé)竖线加以结合，形(xíng)成(chéng)直角或长(zhǎng)方形(xíng)，并在(zài)其中安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽(chōu)象派(pài)画(huà)家(jiā)，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音(yīn)乐式(shì)和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽(chōu)象的手法，创作了(le)许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣(qù)味(wèi)的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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